Split Rocks, Túmulos abertos, Corpos elevados

Quando Jesus deixou seu espírito ir (ἀφῆκεν τὸ πνεῦμα) e morreu (Mateus 27:50), sete resultados foram acionados que Mateus menciona em sete cláusulas, introduzidas com sete "ands" (καί). Incluindo a primeira afirmação principal de que Jesus entregou seu espírito, parece-me que eles vêm em quatro pares:

 Jesus, tendo clamado novamente em alta voz, entregou seu espírito; e (καί) eis que a cortina do templo foi rasgada em dois, de cima para baixo; e (καί) a terra tremeu e (καί) as rochas foram divididas; e (καί) as tumbas foram abertas e (καί) muitos corpos dos santos que adormeceram foram levantados, e (καί) saindo das tumbas após sua ressurreição, eles entraram na cidade santa e (καί) apareceu para muitos. - Mateus 27: 50–53, minha tradução 

Entrada pela cortina de Cristo

Duvido que algum desses resultados tenha sido aleatório. Cada um tinha um significado. E Mateus os menciona para que pensemos no significado deles. Uma das razões pelas quais penso assim é que o escritor de Hebreus viu um significado profundo em um desses sete resultados da morte de Jesus. Ele conecta a cortina do templo ao corpo de Jesus e escreve o seguinte:

Visto que temos confiança para entrar nos lugares sagrados pelo sangue de Jesus, pelo novo e vivo caminho que Ele abriu para nós através da cortina, isto é, através de sua carne . . . vamos nos aproximar com um coração verdadeiro em plena certeza da fé. (Hebreus 10: 19–20, 22)

Em outras palavras, o rompimento da cortina que separava o povo pecador da santa presença de Deus significa o que aconteceu quando a carne de Jesus foi rasgada. O rasgar da carne de Jesus garantiu a reconciliação entre Deus e seu povo pecador. Foi isso que significou o rompimento da cortina.

Mais do que se vê

Essa conquista fundamental da morte de Jesus é a base para o restante dos seis resultados que Mateus menciona. Talvez seja por isso que esteja em primeiro lugar na lista. Sem a morte de Jesus, a ira de Deus permanece sobre todos os humanos. Essa maldição deve ser removida como base para todas as outras coisas boas que vêm ao homem redimido - incluindo túmulos abertos.

Ao morrer por nós, “Cristo nos redimiu da maldição da lei, tornando-se uma maldição para nós” (Gálatas 3:13). Deus cancelou “o registro da dívida que se opunha a nós com suas exigências legais. . . pregando-o na cruz ”(Colossenses 2:14). Portanto, a maldição de Deus e nossas dívidas são removidas.

Deus é 100% para nós, sem mais trabalho redentor necessário para apoiar esse relacionamento. Esse trabalho está terminado. Ele resgatou seus cativos (Mateus 20:28), deu a vida por suas ovelhas (João 10:15), entregou-se por sua noiva (Efésios 5:25) e obteve a igreja com seu sangue (Atos 20:28 ) Acabado. Preço pago.

Com a abertura da cortina do templo “de cima para baixo” (por Deus), Mateus mostra que os eventos no mundo material neste momento estão significando muito mais do que aparenta.

Cortina dividida, rochas divididas

O próximo par de resultados que Mateus menciona é o tremor da terra e a divisão de rochas.

 e (καί) a terra tremeu e (καί) as rochas foram divididas. (Mateus 27:51) 

O fato de o mesmo verbo ser usado para descrever a fenda da cortina e a fenda das rochas (ἐσχίσθη... Ἐσχίσθησαν) sinaliza que Matthew não está deixando para trás sua intenção de nos mostrar mais do que aparenta. A cortina dividida tem significado e as rochas divididas têm significado.

O mínimo que podemos dizer é que a morte de Jesus afeta mais do que os relacionamentos espirituais. Produz efeitos no mundo natural, no mundo da terra e nas rochas - e, como veremos, nos corpos humanos. O que aconteceu na cruz tem a ver com quem segura a terra na mão e pode sacudi-la. E aquele que segura pedras entre os dedos e pode separá-las.

A terra foi sacudida e as rochas foram divididas por um controlador soberano da terra e um poderoso governante da rocha. As mortes humanas não agitam a terra e dividem rochas. Deus faz. Rochas não têm mente própria. Eles fazem o que Deus lhes pede. E eles tremeram e se separaram.

Agitando, recolhendo, removendo, substituindo

Quando algo treme e se desintegra, está a caminho do colapso. Seu uso anterior está chegando ao fim. Outra coisa vai substituí-lo. Em outras palavras, a morte de Jesus significa que as coisas que consideramos tão firmes, seguras e inabaláveis ​​- a própria terra e as grandes rochas - mesmo essas não são estáveis. Eles não são a realidade final. Eles são frágeis e temporários.

Isto é o que Hebreus diz sobre as coisas que são abaladas. Está chegando o dia em que viveremos em um reino que não pode ser abalado.

Sua voz abalou a terra, mas agora ele prometeu: “Mais uma vez abalarei não apenas a terra, mas também os céus.” Esta frase: “Mais uma vez” indica a remoção de coisas que são abaladas - isto é, coisas que foram feitas - para que as coisas que não podem ser abaladas possam permanecer. Portanto, sejamos gratos por receber um reino que não pode ser abalado e, portanto, ofereçamos a Deus adoração aceitável, com reverência e reverência. (Hebreus 12: 26–28)

Rocks Split, Túmulos abertos, Corpos levantados

Mas o tremor da terra e a divisão das rochas apontam para algo ainda mais específico. Mateus nos mostra o que é isso no próximo par de resultados da morte de Jesus:

 e (καί) os túmulos foram abertos, e (καί) muitos corpos dos santos que adormeceram foram levantados 

A mudança terrestre mais importante que a morte de Cristo assegura é a ressurreição dos corpos do povo de Deus, os santos. Mateus é muito específico sobre isso. Ele não diz: “Muitos santos que adormeceram foram ressuscitados.” Ele diz: “Muitos corpos dos santos que adormeceram foram ressuscitados.”

A questão é o universo material . A cortina rachada falava uma verdade incomensurável sobre o reino espiritual do pecado, alienação e reconciliação. Mas sacudir a terra, dividir rochas e abrir túmulos e corpos em ascensão - tudo isso é sobre o material da criação.

A morte é o fundamento da ressurreição

Geralmente pensamos na ressurreição de Cristo, não na morte de Cristo, como o fundamento da ressurreição de nossos corpos. E é verdade que se Cristo não fosse ressuscitado, não seríamos ressuscitados. "Aquele que ressuscitou a Cristo Jesus dentre os mortos também dará vida aos seus corpos mortais" (Romanos 8:11).

Surpreendentemente, porém, Mateus (embora não exclusivamente) coloca a ênfase na morte de Jesus como abrir os túmulos e dar vida aos nossos corpos mortais. Nem todos os corpos. Mas “muitos”. A ressurreição do povo de Deus é futura. Mas isso foi uma antecipação. Um reboque.

Para ter certeza, Paulo chama a ressurreição de Jesus de “as primícias dos que dormiram” (1 Coríntios 15:20) - o que significa que a ressurreição de Jesus faz parte da ressurreição final de todo o seu povo. Então, o nosso é tão certo de acontecer quanto o dele certamente aconteceu. É tudo uma colheita.

Mas Mateus mostra algo diferente. Não é contraditório, mas diferente. Ele diz que quando Jesus morreu, e antes da ressurreição de Jesus, túmulos foram abertos e corpos de santos foram levantados. Essa é a maneira mais natural de ler o fluxo de suas palavras:

Jesus, tendo clamado novamente em alta voz, entregou seu espírito;

e eis que a cortina do templo foi rasgada em dois, de cima para baixo;

e a terra tremeu,

e as pedras foram partidas;

e os túmulos foram abertos,

e muitos corpos dos santos que dormiram foram levantados. . .

Mesmo que pareça muito estranho, Mateus localiza a ressurreição dos corpos dos santos na morte de Jesus e a saída dos túmulos e a entrada em Jerusalém após a ressurreição. A frase “após sua ressurreição” (μετὰ τὴν ἔγερσιν αὐτοῦ) não modifica naturalmente “muitos corpos dos santos foram ressuscitados” - como se os corpos dos santos fossem ressuscitados somente depois que o corpo de Jesus foi ressuscitado. Em vez disso, modifica mais naturalmente “tendo saído dos túmulos. . . eles entraram na cidade santa ”. . . e, saindo das tumbas após a ressurreição, foram para a cidade santa. ”

Parece-me que Mateus está nos mostrando o poder fundamental e essencial da morte de Jesus como causa da vida da ressurreição em corpos naturais, enquanto afirma a verdade paulina de que a ressurreição de Jesus também é necessária para a experiência pública completa de nossa vida física. ressurreição - corpos levantados na morte de Jesus, corpos fora dos túmulos e para a cidade na ressurreição de Jesus.

Erguido por Seu Próprio Sangue

Este papel crucial para a morte de Jesus não é exclusivo de Mateus. Hebreus 2:14 coloca assim: “ Pela morte, ele [destruiu] quem tem o poder da morte.” Paulo coloca assim: “[Cristo] morreu por nós, para que, estando acordados ou dormindo, pudéssemos viver com ele ”(1 Tessalonicenses 5:10). Em outras palavras, a morte de Jesus é o ato fundamental e essencial de Deus para garantir a ressurreição de nossos corpos.

De fato, Hebreus chega ao ponto de dizer que o derramamento de sangue de Jesus garantiu a ressurreição não apenas de nossos corpos, mas também do corpo de Jesus . A ordem das palavras em Hebreus 13: 20–21 é inconfundível: “Que o Deus da paz, que ressuscitou dos mortos. . . o grande pastor das ovelhas, pelo sangue da aliança eterna, nosso Senhor Jesus, equipá-lo com tudo de bom”(Ὁ δὲ θεὸς τῆς εἰρήνης, ὁ ἀναγαγὼν ἐκ νεκρῶν τὸν ποιμένα τῶν προβάτων τὸν μέγαν ἐν αἵματι διαθήκης αἰωνίου , τὸν κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν, καταρτίσαι ὑμᾶς ἐν παντὶ ἀγαθῷ). Deus ressuscitou Jesus "pelo sangue da aliança eterna". Como Henry Alford diz: "Em virtude desse sangue, ele também foi ressuscitado como o grande pastor".

Uma morte que derrota a morte

Portanto, Mateus está mostrando que a elevação do corpo de muitos santos no momento da morte de Jesus dá um tributo glorioso ao que foi realizado naquele momento em que ele desistiu de seu espírito (Mateus 27:50). Devemos nossa futura ressurreição fundamental e essencialmente à morte de Jesus, porque o maior obstáculo à nossa ressurreição foi removido ali, não no ponto da ressurreição de Jesus.

O maior obstáculo à nossa ressurreição não foi a morte e dissolução física. O maior obstáculo foi o nosso pecado e a justiça de Deus. Deus pode juntar os corpos deteriorados com o aceno de seu dedo mindinho. Mas a remoção justa da ira sagrada custou a morte de seu Filho.

Muitos santos vistos por muitos

Uma última afirmação na sequência de sete permanece: “. . . e [eles] apareceram para muitos ”(Mateus 27:53). “Muitos” santos ressuscitados são vistos por “muitos”. Em outras palavras, essa não foi uma experiência visionária solitária de algum sonhador. Muitos corpos elevados apareceram para muitos habitantes vivos de Jerusalém. Era real, físico e público. É assim que será no último dia, quando formos criados.

Morte Inesgotável

Em suma, o poder, a importância e o significado fundamental da morte voluntária de Jesus para nós são inesgotáveis. O espírito se rendeu, a cortina se abriu, a terra tremeu, as pedras se partiram, os túmulos se abriram, os corpos se ergueram, Jesus ressuscitou, a cidade entrou, muitos santos vistos por muitos. As implicações desses resultados da morte voluntária de Jesus são tão reais hoje como sempre. E eles trarão a história ao fim. Então, a música principal que cantaremos é a música do Cordeiro que foi morta (Apocalipse 5: 9–13).

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