Se você não odeia seu pai, você não pode ser meu discípulo

A obediência radical a Jesus relativiza os relacionamentos naturais.

  • Por relacionamentos naturais, quero dizer relacionamentos estabelecidos por processos comuns e não milagrosos, como os relacionamentos entre pais e filhos, irmãos e irmãs, maridos e esposas, e assim por diante.
  • Por obediência radical, quero dizer que o valor supremo de Jesus tomou conta de nós na raiz (raiz latina), e procuramos viver de uma maneira que mostre esse valor supremo, com os ensinamentos de Jesus e dos apóstolos como nosso guia. .
  • Ao relativizar as relações naturais, quero dizer que as afirmações das relações naturais nunca são absolutas em comparação com as afirmações de Cristo, e que a total devoção a Jesus pode às vezes impedir formas de respeito e afeto sancionadas pela Bíblia.

Isso significa que seguir Jesus muitas vezes introduz ambiguidade, tristeza e dor nos relacionamentos familiares. Se você estiver procurando por uma religião que torne todos os seus relacionamentos mais claros, suaves e felizes, encontrará um grande obstáculo no cristianismo.

Odiando ou honrando seu pai?

Vamos pegar o relacionamento com nossos pais, por exemplo. Jesus diz que podemos precisar "deixá-los", ser "contra" eles, tê-los como nossos "inimigos", amá-los "menos" do que amamos a Jesus, até "odiá-los" e possivelmente não estar lá para o seu funeral, ou até mesmo dizer adeus. O que está claro nos ensinamentos de Jesus é que ele não é um sentimentalista. Ele se esforça para colocar em risco nosso relacionamento natural com nossos pais, quando suas próprias reivindicações sobre nós têm precedência.

Por outro lado, também está claro que Jesus adotou o quinto mandamento como normativo para seus seguidores. Ele espetou os fariseus e os escribas por não honrarem pai e mãe dizendo às pessoas que elas poderiam dar ao templo o que deveriam dar aos pais (Mateus 15: 3–9). Ele disse ao jovem rico: "Honre seu pai e sua mãe" (Mateus 19:19).

Mas quando nos sentamos aos pés de Jesus através dos quatro Evangelhos, e ele conquistou nossa confiança, nossa lealdade e nossa total devoção, a sensação avassaladora que temos é que tudo mudou . Nenhum relacionamento será o mesmo novamente. Alguns serão extraordinariamente mais profundos e felizes - à medida que descobrimos quem é nossa verdadeira família (“Quem faz a vontade de Deus, ele é meu irmão, irmã e mãe”, Marcos 3:35). Alguns serão destruídos (“Os inimigos de uma pessoa serão os de sua própria casa”, Mateus 10:36).

Sejamos específicos e ouçamos como Jesus relativiza nosso relacionamento com nossos pais.

1. Jesus pode nos chamar para "deixar" nossos pais.

Pedro começou a dizer-lhe: “Veja, deixamos tudo e seguimos você.” Jesus disse: “Em verdade, eu lhe digo, não há ninguém que tenha deixado casa ou irmãos ou irmãs ou mãe ou pai ou filhos ou terras, por minha causa e pelo evangelho, que não receberá cem vezes mais neste tempo, casas e irmãos e irmãs e mães e filhos e terras, com perseguições e na era futura da vida eterna. ”(Marcos 10:28 –30)

O jovem rico havia se recusado a deixar sua riqueza para seguir a Cristo (Marcos 10:22). Pedro apontou que ele e os outros apóstolos estavam dispostos a fazer esse sacrifício. Jesus respondeu dizendo, em essência: “Que sacrifício? Qualquer coisa que você deixar, por me valorizar mais, será reembolsado cem vezes. Isso não é um sacrifício. ”Mas parece um. Há perda. E mesmo que haja um ganho maior, a perda ainda é perda, pelo menos temporariamente.

Incluído nas coisas que podemos ser chamados a “deixar” está o nosso “pai”. Isso faz parte da perda real - algo mais do que simplesmente: “Um homem deve deixar seu pai e sua mãe e se apegar à esposa” (Marcos 10 : 7) Esta é uma partida além disso.

Muitas mães, não muitos pais

É notável o fato de que, quando Jesus descreve o "reembolso" pelas perdas, ele não diz que receberemos "pais". Vamos "receber cem vezes mais neste momento, casas e irmãos e irmãs e mães [nenhuma menção aos pais" ] e filhos e terras. ”Por que não mencionar pais?

Talvez porque Jesus quisesse que a realidade da paternidade de Deus fosse tão dominante em nosso discipulado, que ele não quis nos encorajar a pensar em ter muitos pais na igreja. De fato, ele disse: “Não chame ninguém seu pai na terra, pois você tem um pai que está nos céus” (Mateus 23: 9).

Assim, ao nos chamar para "deixar" nossos pais "por minha causa e pelo evangelho", a ênfase recai no fato de termos um Pai no céu que cuidará de nós. O relacionamento natural é colocado em segundo plano, e nossa lealdade a Jesus, e nosso relacionamento com nosso Pai celestial, é colocado em primeiro plano.

2. Jesus pode nos chamar para ser "contra" nossos pais e conhecê-los como nossos "inimigos", uma vez que ele nos chama a amá-lo mais do que eles.

“Não pense que eu vim trazer paz à terra. Eu não vim trazer paz, mas uma espada. Pois vim pôr um homem contra seu pai, uma filha contra sua mãe e uma nora contra sua sogra. E os inimigos de uma pessoa serão os de sua própria casa. Quem ama pai ou mãe mais que eu não é digno de mim, e quem ama filho ou filha mais que eu não é digno de mim. E quem não toma sua cruz e não me segue, não é digno de mim. Quem encontrar sua vida a perderá, e quem perder sua vida por mim, a encontrará. ”(Mateus 10: 34–39)

“Jesus se oferece como paz, mas quando o amor supremo por ele não é compartilhado em uma família, ele se torna um divisor.” Twitter Tweet Facebook Compartilhe no Facebook

“Eu não vim trazer paz, mas uma espada.” É claro que essa não é a única coisa que Jesus disse sobre sua missão. Ele foi realmente enviado para a paz! Os anjos disseram isso no começo: “Glória a Deus nas alturas e paz na terra entre aqueles com quem ele se agrada!” (Lucas 2:14). E o próprio Jesus disse aos seus discípulos: “Eu te disse estas coisas, para que em mim tenhas paz ” (João 16:33). “ Paz que eu deixo com você; a minha paz vos dou ”(João 14:27). E quando Jerusalém se voltou contra ele, ele disse: “Gostaria que você, mesmo você, conhecesse neste dia as coisas que favorecem a paz !” (Lucas 19:42).

De fato, quando Pedro e Paulo pregaram o evangelho, eles poderiam resumir como realização da paz de Jesus: “[Deus pregou] boas novas de paz por meio de Jesus Cristo” (Atos 10:36). “Ele veio e pregou a paz a vocês que estavam longe e a paz aos que estavam por perto” (Efésios 2:17).

Então, ele era realmente um portador da paz - paz com Deus e paz com aqueles que encontraram paz com Deus. Mas, como o velho Simeão apontou quando Jesus era bebê, a dolorosa realidade era que “essa criança é designada para a queda e ressurreição de muitos em Israel, e para um sinal que se opõe. . . para que pensamentos de muitos corações sejam revelados ”(Lucas 2: 34–35).

Sinal contra sua descrença

Quando isso acontecesse, algumas famílias seriam destruídas. Jesus não veio para encobrir essa realidade. Onde os membros da família não amariam a Jesus mais do que amavam sua família, eles seriam separados daqueles que amavam mais a Jesus. "Quem ama mais o pai ou a mãe do que eu não é digno de mim" (Mateus 10:37). Quando o amor supremo por Jesus não é compartilhado em uma família, Jesus se torna um divisor. Isso não ocorre porque Jesus falha em se oferecer como paz, mas porque alguns membros da família deixam de amá-lo supremamente como sua paz.

Nesse sentido, Jesus vem “pôr um homem contra seu pai” (Mateus 10:35). E nesse sentido, "os inimigos de uma pessoa serão os de sua própria casa" (Mateus 10:36).

Essa dolorosa perda de um relacionamento pacífico com um pai ou um filho é descrita como parte de tomar nossa cruz (Mateus 10:38) e perder a vida (Mateus 10:39). Isso não é um exagero, porque que seguidor de Jesus não daria sua vida de bom grado para salvar seu filho ou seu pai? Tomar a nossa cruz e perder a nossa vida significa morrer para todas as relações naturais por causa de Cristo e do seu reino. Nós morremos para eles no sentido de que abraçamos a dor do fracasso relacional por causa de Cristo, em vez de tratar o relacionamento como um todo à custa da supremacia de Cristo.

3. Jesus pode nos chamar para "odiar" e "renunciar" a nossos pais.

“Se alguém vem a mim e não odeia seu próprio pai, mãe, esposa, filhos, irmãos e irmãs, sim, e até a própria vida, ele não pode ser meu discípulo. Quem não leva sua própria cruz e não me segue, não pode ser meu discípulo. . . . Qualquer um de vocês que não renuncia a tudo o que tem não pode ser meu discípulo. ”(Lucas 14: 26–27, 33)

Há duas questões aqui. Um é o que Jesus quer dizer ao dizer que devemos "odiar" nossos pais. A outra é por que ele fala assim. Todos sabemos que Jesus nos chama para honrar nossos pais (Mateus 19:19). E todos sabemos que ele nos ordena amar o próximo como a nós mesmos (Mateus 22:39), e amar os inimigos (Mateus 5:44), e amar um ao outro (João 13:35). Portanto, existe um profundo senso de que devemos amar nossos pais, mesmo que os "odiemos".

Uma pista do significado de Jesus é a maneira como ele fala de "odiar" nossas próprias vidas em João 12:

Em verdade, em verdade vos digo que, a menos que um grão de trigo caia na terra e morra, ele permanece sozinho; mas se morrer, dá muito fruto. Quem ama a sua vida a perde e quem odeia a sua vida neste mundo a guardará para a vida eterna. ”(João 12: 24–25)

Devemos odiar nossas vidas agora, a fim de mantê-las para a vida eterna. E mantê-los para a vida eterna é uma coisa boa. De fato, o desejo de mantê-los para a vida eterna é uma maneira de amar nossas vidas. Portanto, devemos odiá-los para amá-los. Isso não é conversa fiada, porque Jesus adiciona a frase "neste mundo". "Quem odeia sua vida neste mundo a manterá para a vida eterna".

Parece ódio

O significado é este: seremos chamados a fazer escolhas neste mundo que pareçam odiar nossas vidas no sentido de cuidar muito pouco de seu bem-estar. Por exemplo, podemos ter que morrer por Cristo. “Sê fiel até a morte, e eu te darei a coroa da vida” (Apocalipse 2:10). Para o mundo, isso parecerá o derradeiro ódio próprio - jogando sua vida fora por um mito! Jesus diz que é uma espécie de "ódio", mas também é uma maneira de preservar nossas vidas para a vida eterna - que é uma forma muito radical de amor por nossas vidas.

Da mesma forma, quando Jesus diz que não podemos ser seus discípulos, a menos que “odiamos” nossos pais, ele provavelmente significa algo semelhante. Ou seja, podemos ser chamados a fazer coisas que parecem odiar nossos pais quando, de fato, desejamos que eles se juntem a nós na vida eterna.

Que comportamento pode parecer que odiamos nossos pais?

4. Jesus pode nos chamar para renunciar a algo tão pessoal, afetuoso e honrado como não comparecer ao funeral de nosso próprio pai.

Enquanto andavam pela estrada, alguém lhe disse: “Eu o seguirei aonde quer que você vá.” E Jesus lhe disse: “As raposas têm buracos, e as aves do céu têm ninhos, mas o Filho do Homem não tem para onde ir. coloque a cabeça. ”Para outro, ele disse:“ Siga-me. ”Mas ele disse:“ Senhor, deixe-me primeiro enterrar meu pai. ”E Jesus disse-lhe:“ Deixe os mortos enterrarem seus próprios mortos. Mas quanto a você, vá e proclame o reino de Deus . ”Ainda outro disse:“ Eu o seguirei, Senhor, mas deixe-me primeiro dizer adeus aos que estão em minha casa . ”Jesus disse-lhe:“ Ninguém que põe a sua mão no arado e olha para trás é adequado para o reino de Deus. ”(Lucas 9: 57–62)

Você pode imaginar uma pessoa escrevendo um e-mail para você: “O que você está fazendo? Você odeia seu pai? Por que você não vem ao funeral dele? Por que você pelo menos não se despediu? Você age como se odiasse seu pai.

Por que Jesus fala assim? “Se você não odeia seu pai, não pode ser meu discípulo. . . . Deixe os mortos enterrarem seus mortos. . . . Se você está pensando em voltar para se despedir, não está apto para o reino.

Por que falar assim?

Eu acho que ele fala assim porque expõe nosso reflexo de autoproteção para rejeitar sua fala dessa maneira. Ele sabia que tipo de reação a palavra "ódio" teria. Ele sabia como seria insensato não comparecer ao funeral de nosso pai. Ele está colocando as coisas da forma mais extrema para nos testar.

Vamos nos curvar à sua reivindicação radical em nossas vidas? Vamos deixá-lo colocar todas as nossas relações naturais em risco por causa do reino? Colocaremos as mãos sobre a boca e aceitaremos que a reivindicação dele sobre nós é mil vezes mais forte do que qualquer outra reivindicação? Estaremos dispostos a ter nossos corações incompreendidos e caluniados por causa dele (2 Coríntios 6: 8; 1 Pedro 3:16)? Aceitaremos, nas situações mais extremas e difíceis, as escolhas angustiantes para Cristo que nos fazem parecer insensíveis?

“As declarações radicais de Cristo expõem nosso reflexo de autoproteção.” Twitter Tweet Facebook Compartilhe no Facebook

Talvez você nunca precise fazer uma escolha tão dolorosa. Espero que não. Mas em todo o mundo hoje, os cristãos estão tendo que fazer essas escolhas. Para eles, confiar e seguir a Jesus não pode ser acrescentado às suas vidas anteriores. Se eles o seguirem, quase tudo o que sabiam antes será quebrado. Eles serão chamados inimigos e destruidores. Pode custar-lhes a vida.

Faça o que fizer, não domestique os ensinamentos radicais de Jesus. Se eles o deixarem desconfortável, deixe-os fazer o trabalho deles. Eles são projetados para criar discípulos reais que estão prontos para perder tudo para ganhar a Cristo. O mundo pode chamar isso de ódio. Eles podem chamar isso de tolice. Não é. É amor. E é a sabedoria de Deus.

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