Recuperando a arte perdida da cavalaria

Dizem que a cavalaria está morta, que o ideal medieval do humilde cavaleiro é depositado no pó. Eles estavam dizendo o mesmo nos dias de CS Lewis. E Lewis, em vez de lamentar a perda da cavalaria, procurou fazer algo a respeito.

Lewis amava a cavalaria, a certa altura até se referindo a ela como "a única esperança do mundo". Lewis apreciou profundamente a dupla exigência que o ideal cavalheiresco faz sobre a natureza humana.

O cavaleiro é um homem de sangue e ferro, um homem familiarizado com a visão de rostos quebrados e os tocos irregulares de membros cortados; ele também é um convidado recatado, quase como uma donzela, no salão, um homem gentil, modesto e discreto. Ele não é um meio termo ou feliz entre ferocidade e mansidão; ele é feroz até o enésimo e manso até o enésimo. (“A necessidade da cavalaria” nas preocupações atuais, 13)

Lobos ferozes e cordeiros mansos

Essa combinação de ferocidade e mansidão, restrita às ocasiões e situações apropriadas, é necessária porque a humanidade é propensa a se dividir em dois grupos principais: lobos sedentos de sangue e cordeiros covardes. A história, de acordo com Lewis, é uma progressão cíclica na qual bárbaros cruéis estupram, saqueiam e destroem uma civilização, apenas para se tornarem moles e decadentes, incapazes de resistir ao ataque das próximas hordas bárbaras. O cavalheirismo, com sua dupla demanda sobre os homens, procurou quebrar esse ciclo criando cordeiros semelhantes a leões e leões semelhantes a cordeiros.

O ideal medieval reuniu duas coisas que não têm tendência natural de gravitar uma para a outra. Ele os uniu por esse mesmo motivo. Ensinou humildade e tolerância ao grande guerreiro, porque todos sabiam por experiência o quanto ele geralmente precisava dessa lição. Exigia coragem do homem urbano e modesto, porque todos sabiam que ele tinha tanta probabilidade de não ser um milksop. (14)

Esse ideal, cobrindo uma série de situações humanas e sociais - desde o confronto selvagem de espadas em batalha até as minúcias de maneiras ao encontrar uma mulher pela primeira vez - não é algo que simplesmente acontece. É "arte, não natureza", o que significa que deve ser ensinado, incentivado e cultivado.

Cavalheirismo em batalha - e em casa

Lewis se propõe a fazer esse tipo de instrução no príncipe Caspian, especialmente no caráter do rei supremo Pedro. Peter mostra grande coragem e sabedoria em sua disposição de lutar contra Miraz, que está endurecido pela batalha, em um único combate. Simplesmente desafiando Miraz a um combate único, ele espera criar algum tempo para que possa "inspecionar o exército e fortalecer a posição". Mesmo que Miraz rejeite o desafio, o atraso poderá dar a Aslan a oportunidade de fazer algo. Na batalha, ele demonstra sua coragem como lutador, usando sabiamente sua juventude e resistência em seu proveito. E ele luta com honra, dando a Miraz a oportunidade de se recuperar quando escorrega.

Ao mesmo tempo, ele é um mestre do tato e da humildade - navegando habilmente em conflitos relacionais com seus irmãos e certificando-se de que Caspian sabe que não está lá para tomar o lugar de Caspian, mas para colocá-lo nele. Ele mostra uma preocupação intencional pela dignidade dos outros, bem como generosidade e magnanimidade apropriadas. Ele reconhece a fidelidade do texugo beijando-o na cabeça quando o conhece pela primeira vez. Ele honra o antigo direito do urso de servir como marechal da lista, mesmo que o urso tenha o potencial de envergonhar o exército chupando as patas. Ele procura animar o gigante Wimbleweather após seus erros na batalha, enviando-o como uma escolta com seu desafio a Miraz. Ele habilmente lida com o pedido de Reepicheep para servir como marechal, negando o desejo do Rato, mantendo sua dignidade. Ele até ordena que Nikabrik seja enterrado de acordo com o costume dos Anões, apesar de seu mal e traição.

O Cavaleiro Perfeito

É essa preocupação deliberada com cortesia, honra e dignidade de outras pessoas que é tão necessária para nós, se quisermos viver como os verdadeiros narnianos em nossos lares, em nossas igrejas e no mundo. Nosso Senhor exige que os maridos mostrem honra a suas esposas como o vaso mais fraco (1 Pedro 3: 7), e que esposas respeitem e honrem seus maridos como cabeça (Efésios 5:33). Da mesma forma, os filhos devem honrar seus pais (Êxodo 20:12), e os pais devem imitar Deus ao lembrar a estrutura de seus filhos (Salmo 103: 14) e não provocá-los ou desencorajá-los (Colossenses 3:21). Todos os cristãos são chamados a servir uns aos outros em sacrifício, em vez de dominar nossa autoridade ou direitos uns sobre os outros, como os incrédulos (Mateus 20: 25–28). Os anciãos, em particular, são apontados como aqueles que não devem ser dominadores sobre os que estão sob seu comando, mas, em vez disso, são, como o Grande Rei Pedro, um exemplo para o rebanho (1 Pedro 5: 3).

Como podemos viver dessa maneira? Da mesma maneira que Edmund passou a usar esse tipo de glória no príncipe Caspian .

Pois Aslan havia respirado nele na reunião deles e uma espécie de grandeza pairava sobre ele. (Cap. 13)

A respiração de Aslan torna Edmund ótimo com a grandeza de Aslan. Assim também o sopro de Jesus. Pois ele é o nosso modelo definitivo de cavalaria - proteger os acusados ​​das pedras dos hipócritas, lavar os pés imundos dos pescadores da Galiléia e expulsar os ímpios da casa de seu Pai com santo zelo. Desde servir aos outros e dar sua vida como resgate para muitos, voltando com ira para retribuir com aflição aqueles que agrediram seu povo, ele é a verdadeira personificação da cavalaria, o Cavaleiro perfeito acima de todos os cavaleiros. É ele quem realmente combina em si o paradoxo da ferocidade e mansidão. Ele é o Leão Conquistador de Judá e o Humilde Cordeiro que foi morto. Lewis estava certo - a cavalaria é a única esperança do mundo.

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