Quando o sexo deve parar

Às vezes, o sexo deve parar no casamento.

Às vezes é realmente importante. Nem sempre. Não é o que é normativo ou típico. S vezes E, ao mesmo tempo, verifique se às vezes realmente significa algumas vezes. Tempos reais. São momentos reais, ou estações, que nunca se apresentam como a anomalia que devem provar ser a longo prazo. Estamos falando de uma pausa tangível do sexo, por mais breve e limitada que seja a parada.

O texto bíblico sobre esse tópico é 1 Coríntios 7: 1–5 e, embora o significado seja bastante direto, a maneira como esse texto se manifesta na vida da igreja pode ser distorcida em duas direções diferentes. Um erro é usar essa passagem para apoiar um padrão de demandas sexuais auto-realizáveis; a outra é usar essa passagem para alimentar uma cultura de medo no relacionamento matrimonial - e ambas se combinam para produzir implicações prejudiciais.

Vamos expor esses usos indevidos e, em seguida, traçar um caminho para os que têm poder do evangelho às vezes de abstinência sexual no casamento.

Olhe para a passagem

Primeiro, aqui estão os versículos 3-5 de 1 Coríntios 7:

O marido deve dar à esposa seus direitos conjugais, e da mesma forma a esposa ao marido. Pois a esposa não tem autoridade sobre seu próprio corpo, mas o marido. Da mesma forma, o marido não tem autoridade sobre seu próprio corpo, mas a esposa. Não privem um ao outro, exceto talvez por acordo por tempo limitado, para que vocês possam se dedicar à oração; mas depois se reúnem novamente, para que Satanás não possa tentá-lo por causa de sua falta de autocontrole.

Como mencionado acima, isso é bastante direto. Sexo entre marido e mulher deve ser comum. Isso não significa necessariamente todos os dias, mas deve prevalecer. Muitas vezes, não raramente. O sexo é parte integrante do relacionamento matrimonial. É devido, Paulo explica no versículo 3, um direito, felizmente devido um pelo outro. O versículo 4 nos diz que o corpo do marido está sob a autoridade de sua esposa, e a esposa está sob o marido, e, como diz o versículo 5, os dois não devem privar um ao outro.

Há uma exceção a esse comando, mas que é altamente qualificado. Um marido e uma esposa devem se abster de sexo quando 1) ambos concordam em se abster; 2) é por tempo limitado; e 3) é para fins de oração e eventual retomada das relações sexuais. Essa exceção deve ser rara - tão rara, como observa um comentarista, que no versículo 6 Paulo dá outro passo para destacar sua infreqüência, chamando-a de concessão, não de comando (Anthony Thiselton, NIGTC, A Epístola aos Primeiros Coríntios ).

Por que se preocupar em discutir algo tão raro?

Então, se esse é o caso, por que deveríamos falar sobre abstinência sexual no casamento? Se Paulo é tão claro quanto deve ser raro, por que se preocupar em discuti-lo?

A maioria de nós não. Quando olhamos para esses versículos isolados do significado do sexo e da teologia do corpo, o apóstolo parece estar dizendo aos casais cristãos: “Mais sexo! Mais sexo! Mais sexo! ”Mas essa não é a única coisa que ele diz. A parte da abstinência sexual entra em cena, não tanto pela exceção de Paulo no versículo 5, mas pelo que ele quer dizer no versículo 4, quando ele explica quem tem autoridade sobre nosso corpo no casamento. Veremos isso de forma mais vívida quando contrastados com os principais usos indevidos do texto, mas primeiro os dois usos indevidos.

Uso indevido nº 1: “Me dê mais sexo, porque a Bíblia diz isso.”

Uma explicação truncada da inevitabilidade de 1 Coríntios 7: 5 leva a esse raciocínio. Mas, seja o marido ou a esposa que defende esse caso, isso se torna um problema assim que o outro cônjuge não está a bordo.

Se o marido cita esse versículo, tentando convencer sua esposa a fazer sexo quando ela não quer, ele se opõe à própria teologia que é fundamental para ela. Ele está fazendo uma demanda auto-realizável - algo que Paulo eliminou em 1 Coríntios 7: 4. Quão? Porque o corpo do marido está sob a autoridade de sua esposa.

O marido, cujo corpo pertence a Cristo (1 Coríntios 6:16, 19–20), e está sob a autoridade de sua esposa, não tem autoridade sobre seu corpo para fazer exigências por mero interesse próprio . Ele abandonou esse direito no casamento. A esposa tem autoridade sobre o corpo dele agora, e ele tem autoridade sobre o corpo dela - o que significa que os desejos sexuais dele devem ser consistentes com o que é do melhor interesse para o corpo dela, não dele.

O marido cristão não exige que o desejo sexual de sua esposa seja adaptado ao seu. Uma aplicação deste texto pode ser mais sexo para alguns casais, mas o texto é traído quando se torna a base para repreender nosso cônjuge por sexo. Denny Burk captura de forma concisa: “Este texto não trata de coagir o cônjuge a fazer o que ele ou ela não quer fazer” ( Qual é o significado do sexo? 114).

Uso indevido nº 2: "Faça sexo com seu marido, ou ele o encontrará em outro lugar."

O primeiro uso indevido ocorre a portas fechadas, mas esse geralmente é um conselho público, seja na conversa ou na plataforma. “Sexo ou outra coisa” está disponível online e nos estudos bíblicos para mulheres perto de você, e os resultados são extremamente tristes. Embora circule entre as mulheres, talvez principalmente de uma geração envelhecida, os homens provavelmente são os culpados.

E, apesar de ter uma lógica ruim, podemos ver como o erro ocorre. Paulo menciona duas vezes a tentação da imoralidade sexual como um motivo, entre outros, para manter ativo o leito conjugal (1 Coríntios 7: 2, 5). Mas a questão é complexa. A satisfação sexual pode dissuadir um homem ou sua esposa de cair em tentação sexual, mas Paulo não significa que isso é à prova de pecado, especialmente quando o significado do sexo é mal compreendido.

O prazer faz parte do significado do sexo, juntamente com os propósitos de afirmar a aliança do casamento, a procriação, o amor e muito mais. Vamos ficar emocionados que o prazer faz parte da imagem, mas lembre-se sempre de que sexo é mais do que prazer. Ao entender mal esse propósito e deixá-lo eclipsar os outros, o prazer pode facilmente se transformar em ganância sexual. A esposa bem-intencionada que nunca diz "não" pode estar alimentando com o marido uma idolatria que não ficará contente em ficar em casa. O marido que ameaça um caso extraconjugal se o sexo seca não está agindo como um cristão.

É trágico que haja mulheres nas igrejas que acreditam na Bíblia que fazem sexo com seus maridos por medo. Ultimato intimidade. Chantagem de amor. Se eu não agradar sexualmente meu marido, ele terá um caso . Esta é uma cultura de medo, não de fidelidade. Poderia haver algo mais distante do que deveria ser um casamento cristão? Esse relacionamento deve ser o modelo de amor inabalável e, em vez disso, a esposa é pressionada com a necessidade de manipular a devoção do marido.

Eu sofro pelas mulheres em nossas igrejas por esse mau uso, por esse fardo terrível, pelo pensamento de que você deve garantir o compromisso de seu marido, dando-lhe sexo. Este não é o caminho da intimidade conjugal, e enfaticamente não é a visão cristã.

Sexo é magia profunda

Ambos os usos indevidos minam a maravilha do sexo. O primeiro faz tudo sobre o indivíduo, o outro faz um peão. Mas, no fundo, o relacionamento de uma só carne entre marido e mulher, diz Dennis Hollinger, "aponta além da unidade física para a unidade espiritual, emocional e social da aliança do casamento" ( The Meaning of Sex, 101). Verdadeiramente, o sexo é mágico. É um drama de perto que explora de maneira exclusiva as profundezas do mistério do casamento - o mistério que antes estava oculto e agora aberto, retratando Cristo e a igreja (Efésios 5:32). O significado do sexo, e esta passagem em 1 Coríntios 7, é sobre marido e mulher servindo um ao outro - e é a única maneira de entender o poder do evangelho às vezes de abstinência sexual.

O marido cristão quer servir sua esposa; a esposa cristã quer servir o marido. Ambos querem superar um ao outro em mostrar honra (Romanos 12:10). Ambos contam o outro mais significativo que eles (Filipenses 2: 3). E quando essa dança estiver no seu melhor, às vezes dará origem e graciosamente superará o que John Piper chama de "impasse". Ele escreve: "[A esposa] quer agradar [seu marido], e assim é propenso a dar o que ele deseja. Ele quer agradá-la, e por isso está propenso a não exigir o que ela acha desagradável de dar. E vice-versa ”(intimidade sexual). Burk explica: “Não se trata de insistir na autonomia e autoridade, mas em ser um servo do cônjuge” (115).

Onde o marido leva

A mutualidade do sexo vista em 1 Coríntios 7: 1–5 é clara. A autoridade do marido sobre o corpo de sua esposa não é maior que a autoridade dela sobre o dele. É um erro terrível aplicar o padrão de papéis de gênero a essa questão do sexo de tal maneira que o marido, em virtude de sua chefia, exija que a esposa se submeta a ele sexualmente. Este não é absolutamente o caso. De fato, a influência do papel do marido é precisamente o que o faz adiar à abstinência. O marido deve amar a esposa como "Cristo amou a igreja e se entregou por ela" (Ef 5:25). Os maridos, então, devem dar suas vidas, não fazer exigências sexuais de acordo com o prazer egoísta. Piper escreve: "A resolução predominante do paradoxo sexual é que o marido gentil e ternamente assume a liderança na tentativa de maximizar o prazer de sua esposa, levando em consideração profundamente seus anseios, em vez de pressioná-la a se adaptar ao dele".

É realmente sobre ser um servo - e é por isso que às vezes o sexo deve parar.

Falando especificamente com os homens, às vezes a melhor maneira de servir sexualmente sua esposa é não procurá-la. Às vezes, a rota da abstinência é a coisa masculina a fazer. Nesses casos, escolher abster-se da intimidade sexual para o bem de sua esposa é a "alegre assunção de responsabilidade sacrificial" - que é uma descrição adequada da verdadeira masculinidade.

Parece haver uma desconexão neste ponto em nossos dias. Houve um aumento simultâneo na literatura cristã de livros sobre masculinidade e livros sobre sexo, mas muito pouco foi dito sobre como ser um homem piedoso no quarto. O conselho típico parece estar bem no nosso mundo louco por sexo, como se os cristãos fossem impressionar o mundo ao provar que também fazemos sexo. Não importa o meio de comunicação que capta a história, ou o que as pesquisas sugerem, qualquer noção de que os cristãos que fazem sexo bom seja uma testemunha maior do mundo do que um tipo de amor que dá a vida revela o quão profundamente estamos equivocados. A mensagem que virou o mundo de cabeça para baixo não era que os cristãos desfrutassem de prazer sexual monogâmico, mas que Jesus nos amou ao máximo, desistindo de sua vida para o nosso bem. E esse é o amor que os maridos cristãos são chamados a imitar, especialmente na cama (com seu glorioso prazer sexual monogâmico).

A igreja não precisa de gigolôs cristãos, mas de homens que voluntariamente entregam suas vidas e, quando solicitados, seus desejos sexuais, suas esposas.

No seu quarto

Isto é para a vida real. Esse chamado para servir - e às vezes se abster - vale para os dois cônjuges. Os efeitos são sentidos no momento em que o marido ou a mulher entra no quarto e encontra o cônjuge, cujo corpo está sob sua autoridade, sem se sentir à altura. Talvez seja uma surpresa, talvez um fim imprevisto a uma expectativa anterior. Ou talvez seja a centésima noite consecutiva de uma doença debilitante.

Talvez seja a esposa que teve um longo dia com os filhos, ou talvez esteja no meio de uma gravidez de nove meses, ou no período de seis semanas de recuperação da gravidez, ou talvez o marido esteja lutando contra uma doença grave, ou está sobrecarregado por uma quantidade incomum de estresse no trabalho - pode ser uma centena de coisas. E o que quer que seja, quando os cônjuges cristãos encontram esse cenário, consideram primeiro o que é do melhor interesse do corpo do outro.

Falando novamente aos homens, quando essa é a circunstância de nossa esposa, seja por ordem do médico ou por essa vibração que podemos intuir, é nosso privilégio liderar o abandono de nossos desejos sexuais pelo bem dela. Talvez apenas por algumas noites, ou talvez muitos meses, dependendo da situação, o sexo deva parar e devemos orar. Devemos levar nossas esposas em oração para que nosso casamento reflita a glória de Cristo e seu evangelho, que Deus transponha a paixão não cumprida pelo sexo em um desfrute de sua suficiência e que, tanto quanto possível, as circunstâncias que fizeram o sexo parar de permanecer. um às vezes .

Porque às vezes o sexo deve parar no casamento.

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