Por que você me abandonou?

Na nona hora, Jesus clamou em alta voz: " Eloi, Eloi, lama sabachthani ?" (Marcos 15:34)

Até esse ponto, a narrativa da crucificação se concentrou nos sofrimentos físicos de Jesus: o açoitamento, a coroa de espinhos e sua imolação na cruz. Seis horas se passaram desde que os pregos foram levados para casa. As multidões zombam, as trevas cobrem a terra e, de repente, após um longo silêncio, vem esse grito de angústia das profundezas da alma do Salvador.

As palavras são uma citação aramaica do Salmo 22, e embora Mateus e Marcos ofereçam uma tradução para o benefício dos leitores gentios, eles claramente querem que escutemos as palavras exatas que Jesus falou. No ponto mais baixo, sua mente respira instintivamente o Saltério, e dele empresta as palavras que expressam a angústia, não agora de seu corpo, mas de sua alma.

Ele carregava em sua alma, escreveu Calvino, "os terríveis tormentos de um homem condenado e perdido" ( Institutes, II: XVI, 10). Mas ousamos, em um terreno sagrado, buscar mais clareza?

Contra toda esperança

Certamente existem alguns negativos muito claros. O abandono não pode significar, por exemplo, que a comunhão eterna entre o Pai, o Filho e o Espírito Santo foi quebrada. Deus não poderia deixar de ser trino.

Tampouco poderia significar que o Pai deixou de amar o Filho: especialmente não aqui, e não agora, quando o Filho estava oferecendo o maior tributo de piedade filial que o Pai já havia recebido.

“Jesus não se sentiu apenas abandonado. Ele foi abandonado; e não apenas por seus discípulos, mas pelo próprio Deus. ”Twitter Tweet Facebook Compartilhe no Facebook

Tampouco poderia significar que o Espírito Santo havia deixado de ministrar ao Filho. Ele desceu sobre ele em seu batismo, não apenas por um momento fugaz, mas para permanecer nele (João 1:32), e ele estaria lá até o fim como o Espírito eterno através do qual o Filho se ofereceu a Deus (Hebreus 9:14).

E, finalmente, as palavras não são um grito de desespero. O desespero teria sido pecado. Mesmo na escuridão, Deus era " Meu Deus", e embora não houvesse sinal dele, e embora a dor obscurasse as promessas, em algum lugar nas profundezas de sua alma havia a garantia de que Deus o estava segurando. O que era verdade sobre Abraão ainda era mais verdadeiro em relação a Jesus: contra toda esperança, ele na esperança creu (Romanos 4:18).

Verdadeiramente abandonado

No entanto, com todos esses classificados, esse foi um verdadeiro abandono. Jesus não se sentiu apenas abandonado. Ele foi abandonado; e não apenas por seus discípulos, mas pelo próprio Deus. Foi o Pai que o entregou a Judas, aos judeus, a Pilatos e, finalmente, à própria cruz.

E agora, quando ele chorou, Deus havia fechado os ouvidos. A multidão não parou de zombar, os demônios não pararam de provocar, a dor não diminuiu. Em vez disso, todas as circunstâncias revelam a ira de Deus; e não havia voz contrária. Desta vez, nenhuma palavra veio do céu para lembrá-lo de que ele era o Filho de Deus e que era muito amado. Nenhuma pomba desceu para assegurar-lhe a presença e o ministério do Espírito. Nenhum anjo veio para fortalecê-lo. Nenhum pecador redimido se curvou para agradecê-lo.

Suportando a Maldição

Quem era ele? Ele grita em aramaico, mas ele não usa a maior de todas as palavras aramaicas, Abba . Mesmo na angústia do Getsêmani, por mais perturbado e exagerado que estivesse, ele foi capaz de usá-lo (Marcos 14:36). Mas não aqui.

Como Abraão e Isaque subindo ao Monte Moriá, ele e o Pai haviam subido juntos ao Calvário. Mas agora Abba não está lá. Somente El está lá: Deus Todo-Poderoso, Deus Todo-Santo. E ele está diante de El, não agora como seu Filho Amado, mas como o Pecado do Mundo. Essa é sua identidade: o personagem em que ele se coloca diante da integridade absoluta.

“Ele permanece onde ninguém esteve antes ou depois, suportando em um pequeno ponto no espaço e no tempo, todo o pecado que merecia.” Twitter Tweet Facebook Compartilhe no Facebook

Não é que ele tenha alguma relação vaga com os pecadores. Ele é um deles, numerado com transgressores. Na verdade, ele é todos eles. Ele é pecado (2 Coríntios 5:21), condenado a suportar sua maldição; e ele não tem cobertura. Ninguém pode servir como seu advogado. Nada pode ser oferecido como expiação. Ele deve suportar tudo, e El não pode, não pode poupá-lo até que o resgate seja pago integralmente. Esse ponto será alcançado? E se a missão dele falhar?

Os sofrimentos de sua alma, como costumavam dizer os antigos teólogos, eram a alma de seu sofrimento, e nessa alma podemos ver apenas vagamente. Por mais público que fosse o grito, ele expressou a angústia intensamente privada de uma tensão entre o Filho portador do pecado e seu Pai celestial: o turbilhão do pecado, no seu mais terrível, Deus abandonado por Deus.

Sua angústia de alma

Mas não menos desafiador do que o tormento na alma de Jesus é sua pergunta: "Por quê?"

É por isso que o protesto: o grito dos inocentes contra o sofrimento injusto? A premissa é certamente correta. Ele é inocente. Mas ele viveu a vida inteira consciente de que é o portador do pecado e deve morrer como preço de redenção para muitos. Ele esqueceu isso agora?

Ou é o porquê da incompreensão, como se ele não entendesse por que está aqui? Ele esqueceu a aliança eterna? Possivelmente. Sua mente, como mente humana, não podia se concentrar em todos os fatos ao mesmo tempo, e no momento a dor, a raiva divina e o medo da perdição eterna (a cruz é a última palavra de Deus) ocupam todos os seus pensamentos. .

Ou é por que motivo de espanto, quando ele confronta um pavor que nunca poderia ter previsto? Ele sabia desde o início que morreria violentamente (Marcos 2:20), e no Getsêmani ele olhou nos olhos e estremeceu. Mas agora ele está provando isso com toda a sua amargura, e a realidade é infinitamente pior que a perspectiva.

Nunca antes havia algo entre ele e seu Pai, mas agora o pecado do mundo inteiro se colocou entre eles, e ele é pego nesse terrível vórtice da maldição. Não é que Abba não esteja lá, mas que ele esteja lá, como o juiz de toda a terra que não perdoa nada e não poupa nem mesmo seu próprio filho (Romanos 8:32).

O copo está drenado

Agora, a mente de Jesus está perto dos limites de sua resistência. Nós, sentados na galeria da história, temos certeza do resultado. Ele, sofrendo na natureza humana a fúria do inferno, não é. Ele está de pé onde ninguém esteve antes ou desde então, suportando em um pequeno ponto no espaço e em um pequeno momento de tempo, tudo o que o pecado merecia: a maldição na concentração sem mitigação.

“A taça está esgotada e a maldição esgotada, e o Pai agora orgulhosamente estende as mãos ao espírito de seu Amado Filho.” Twitter Tweet Facebook Compartilhe no Facebook

Mas então, de repente, acabou. O sacrifício está completo, a cortina rasgada e o caminho para o Santo dos Santos aberto de uma vez por todas; e agora a alegria de Jesus encontra expressão nas palavras de outro salmo, Salmo 31: 5. No original, não continha a palavra Abba, mas Jesus a insere: “Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito” (Lucas 23:46).

Não temos como saber o que interveio entre os dois gritos. Sabemos apenas que o cálice está esgotado e a maldição esgotada, e que o Pai agora orgulhosamente estende as mãos ao espírito de seu Filho Amado.

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