Por que Deus não é uma abominação para si mesmo

Aquele que justifica os ímpios e os que condenam os justos são igualmente uma abominação para o Senhor.

Então, por que Deus não é uma abominação para Deus? Pois de acordo com Romanos 4: 5 Deus "justifica o ímpio". E não apenas que ele condena os justos, a saber, seu Filho Jesus. “Ele foi ferido por nossas transgressões.” Assim, a Bíblia diz que quem justifica os ímpios é uma abominação, e quem condena os justos é uma abominação. Mas a Bíblia também diz que Deus justifica os ímpios e Deus matou Jesus por pecados que não eram dele. Por que isso não é uma abominação?

Quando uma corte humana absolve os ímpios, o que faz disso uma abominação?

Duas coisas: 1) uma é que ela não exige a devida compensação pelo modo como a maldade desonra a lei e a sociedade. Sempre que um crime acontece, a lei é humilhada e a sociedade é degradada. Normalmente, um indivíduo também é ferido. Justice diz que é necessária uma recompensa que requer do ofensor uma perda de honra igual à honra que ele recebeu da lei, da sociedade ou do indivíduo. Por exemplo, ele pode ser multado, preso ou executado. Justificar os ímpios não requer recompensa justa. Então é uma abominação.

2) A outra razão pela qual absolver os iníquos é uma abominação é que ela desencadeia para a sociedade uma pessoa que é muito provável que cometa o mesmo crime novamente. Deixá-lo ir livre não é garantia de que ele irá reformar. Portanto, é uma abominação deixá-lo ir.

Condenar os justos é uma abominação pelas mesmas duas razões ao contrário. Exige uma perda de honra que não aumenta a honra da lei ou da sociedade. E tira da sociedade a boa influência de uma pessoa que é justa.

Portanto, se uma mãe tentasse tomar o lugar de seu filho criminoso endurecido, para que ela fosse executada e ele fosse libertado, isso seria uma abominação. Não exaltaria o valor da lei, mas exaltaria o valor de seu filho às custas da lei. E isso libertaria um criminoso perigoso. Enquanto isso, a aparente bondade da mãe seria perdida.

Mas Deus colocando Cristo em nosso lugar na cruz é muito diferente dessa abominação. A disposição de Cristo de morrer em nosso lugar é uma exaltação do valor da glória de Deus e de sua lei. “Para esse fim, cheguei a esta hora. Pai glorifique o teu nome ”(João 12:27). Cristo não é como uma mãe querendo morrer por seu filho. Ele tem uma visão da honra e glória de Deus e de sua lei. E assim a perda de honra que veio à Lei e ao nome de Deus através do nosso pecado foi de fato restaurada pela morte de Jesus.

Não apenas isso, a justificativa dos ímpios não libera nenhum criminoso para o mundo. Pelo contrário, a morte de Cristo assegura a reforma de todo o seu povo: “Ele se entregou por nós. . . purificar para si um povo zeloso por boas ações ”(Tito 2:14).

Além disso, a morte de Cristo não tirou da sociedade a influência de um homem bom. Ele ressuscitou dos mortos para continuar sua poderosa influência positiva no mundo.

A questão é a seguinte: o ato de Deus em justificar os ímpios é tão diferente do ato humano em justificar os iníquos que não é uma abominação. Pelo contrário, é o ápice do amor e da justiça em um grande evento.

De pé na Rocha da Sua Justiça,

Pastor John

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