Perdoe-nos o que? Três maneiras de dizer a oração do Senhor

Você conhece a oração mais famosa do planeta? A oração que a maioria das pessoas na rua poderia recitar porções, se perguntada? A oração de centenas de milhões de cristãos de todas as faixas ora regularmente e dezenas de milhões de não-cristãos já ouviram o suficiente para repetir?

“Pai nosso no céu, santificado seja o seu nome.

Venha o seu reino, seja feita a sua vontade, na terra como no céu.

O pão nosso de cada dia nos dai hoje,

e perdoa-nos as nossas dívidas, como também perdoamos os nossos devedores.

E não nos deixe cair em tentação, mas nos livre do mal. ”(Mateus 6: 9–13)

Perdoe-nos o que?

Se você recitar a Oração do Senhor de memória com um grupo de pessoas fora de sua igreja local, imagino que as coisas normalmente corram bem até você chegar à quarta linha. Alguns dirão "perdoe-nos as nossas dívidas", outros dirão "ofensas" e outros dirão "pecados".

Como recitamos essa frase geralmente depende mais do que a tradição cristã de língua inglesa nos influenciou do que da tradução da Bíblia que usamos. Aqueles criados nas tradições presbiterianas ou reformadas têm mais probabilidade de dizer "dívidas". Aqueles que vêm das tradições anglicanas / episcopais, metodistas ou católicas romanas têm mais probabilidade de dizer "ofensas". Aqueles cujas igrejas foram influenciadas por movimentos litúrgicos ecumênicos da Igreja. provavelmente no final do século XX provavelmente haverá mais probabilidade de dizer "pecados".

Então, qual é a palavra certa? Bem, quase todas as traduções em inglês mais credíveis ao longo do tempo traduziram as palavras gregas opheilēma / opheiletēs como “dívidas / devedores”. E isso porque no Novo Testamento e na Septuaginta, essas palavras quase sempre transmitem o significado de dívida ou obrigação financeira ou moral.

Na versão de Lucas da oração, Jesus diz: “e perdoa-nos os nossos pecados, pois perdoamos a todos que nos são devedores ” (Lucas 11: 4). Nesse caso, a palavra grega usada para “pecados” é hamartia, que em geral significa “pecados” ou “culpa”. Mas, como é combinada com opheilonti (“em dívida conosco”), ainda está claro que Jesus tinha o senso de dívida quando se referiu ao pecado na oração, ele ensinou seus discípulos. Então, dizer "perdoa-nos os nossos pecados" não é impreciso; apenas perde a nuance que Jesus aparentemente pretendia.

Mas por que algumas tradições cristãs dizem “transgressões”?

Basta ler o próximo verso

Se lermos apenas dois versículos, veremos uma resposta, porque Jesus diz:

“Porque, se você perdoa as ofensas a outros, seu Pai celestial também o perdoará, mas se você não perdoar a outras ofensas, nem seu Pai perdoará suas ofensas .” (Mateus 6: 14–15)

A primeira coisa que Jesus fez depois de recitar esta oração é expor a importância do perdão. E para realmente entender o que ele quis dizer, ele propositalmente escolheu uma palavra diferente para pecado com uma nuance diferente daquela que ele usou na oração. Mateus escolheu a palavra grega paraptōma para capturar a intenção de Jesus nesses versículos, que no contexto significa um tipo de pecado que ultrapassa os limites ou limites prescritos - o que chamamos de "invasão".

Jesus queria que seus discípulos (inclusive nós) entendessem o pecado tanto no sentido de uma dívida como no de invadir um território que não nos pertence.

Mas isso ainda não explica por que algumas tradições cristãs inglesas usam a palavra "transgressões" quando a oração real de Jesus usa a palavra "dívidas".

O legado de William Tyndale

Agradecemos a William Tyndale por isso. Tyndale (1494–1536) foi o grande reformador inglês que primeiro traduziu a Bíblia para o inglês a partir de textos hebraicos e gregos. Embora o Novo Testamento grego e latino usasse palavras em Mateus 6:12 que significavam "dívida", os pais da igreja anterior (como Agostinho) e tradutores (como Wycliffe) usassem a linguagem "dívida" neste versículo, por algum motivo, Tyndale preferiu " transgressões ”(“ e nos perdoamos, ou traispases, assim como perdoamos aos que nos trespassam ”).

Por que ele preferiu essa tradução quando poucos antes ou depois dele o fizeram é apenas especulação. Ele publicou seu Novo Testamento em inglês em 1526 contra a vontade e a lei de Henrique VIII, e então viveu em perigo mortal apenas mais dez anos até ser traído por um amigo e executado por seus crimes de tradução. Ele não viveu o suficiente para fazer muitas revisões. E sua preferência não deixou sua marca no legado de traduções - em 1611, os tradutores da versão King James voltaram a usar "dívidas".

No entanto, certamente deixou sua marca no legado das liturgias cristãs inglesas. "Ofensas" apareceu pela primeira vez no Livro Anglicano de Oração Comum em 1549 e, a partir da edição de 1979, ainda estava sendo usado. Tornou-se tão difundido que as igrejas católicas inglesas também o adotaram e ainda o usam, mesmo quando orado em latim, o “Pater Noster” (“Pai Nosso”) usa a linguagem “débito / devedor” ( debita / debitoribus ).

Perdoe-nos nossas ofensas

É por isso que uma parte do nosso grupo de oração diz “transgressões” quando recitamos juntos a Oração do Senhor. E da próxima vez que acontecermos, podemos agradecer a Deus por William Tyndale, porque ele deu a vida para que pudéssemos ter nossas Bíblias em inglês.

E embora “dívidas” seja a tradução mais precisa de Mateus 6:12, Deus quer que tenhamos “ofensas” em nossas mentes ao orar, especialmente nós ocidentais do século XXI.

Nosso entendimento moderno de "dívida" pode embotar a vantagem que essa palavra tinha para os ouvintes originais de Jesus. Ouvimos isso através dos filtros de nossa experiência, que é diferente da audiência de Jesus e da maioria de nossos ancestrais humanos. As prisões dos devedores são uma coisa arcaica do passado não iluminado, e não temos reis nos jogando neles (Mateus 18: 23–35). Temos leis de falência misericordiosas que nos protegem de maneiras inconcebíveis para as gerações passadas. Portanto, "dívida" pode não ter para nós o sentimento de ameaça que causou para eles.

Mas a invasão nos atinge de maneira diferente, especialmente quando alguém a comete contra nós. Um invasor ocupa um domínio ou exerce um direito que pertence por direito a outra pessoa. Um invasor viola outra pessoa. Isso pode ser muito prejudicial. De fato, pode chegar ao nível de traição e resultar em uma sentença de pena de morte.

Foi o que aconteceu no jardim do Éden e o que fizemos desde então. Não apenas tomamos emprestados de Deus uma dívida impagável pela qual apelamos à proteção contra falência. Nós conquistamos um domínio e exercemos um direito que lhe pertence. Nós violamos a Deus. Cometemos uma transgressão traidora, e devemos a dívida de traição: a morte (Romanos 6:23).

E o que Jesus fez, por aqueles que confiam nele, é pagar completamente essa dívida terrível. E o que ele está exigindo de nós é perdoar as pessoas que ocuparam um domínio e exerceram um direito que nos pertence, que nos violou - já que fomos perdoados por uma violação muito pior.

Portanto, se “transgressões” chega mais perto de nós do que “dívidas”, isso não afeta o significado de Jesus se orarmos, Pai, perdoe-nos nossas transgressões, assim como perdoamos aqueles que transgredem contra nós.

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