A ousadia de conhecer Jesus

O povo de Jesus deveria conhecer Jesus. Essa é a impressão inevitável que temos ao ler o Livro de Atos. Vemos isso na ousadia da igreja - isto é, na clara clareza da igreja sobre a identidade e o significado de Jesus.

Essa ousadia, na verdade, prejudica toda a história de Atos com suas principais aparições no primeiro sermão de Pedro (Atos 2:29) e no ministério de hospitalidade de Paulo (Atos 28:31), sem mencionar várias menções ao longo do avanço do evangelho (Atos 4:13 ; 29, 31; 9: 27–28; 13:46; 14: 3; 18:26, 28; 26:26). Do início ao fim, e em todo o lado, vemos que a vida da igreja primitiva foi consumida por Jesus. Eles o conheciam e foram abertos sobre ele. Essa é a ousadia que caracterizou a igreja na época e deveria caracterizar a igreja hoje. Mas como exatamente?

Chegando ao Como

Como vivemos com esse tipo de clareza e franqueza sobre Jesus? Como vivemos em negrito?

Tem a ver com conhecer Jesus. Quero dizer, realmente conhecendo Jesus, como se nossas vidas dependessem disso. Eu acho que é o que está acontecendo no retrato que vemos em Atos. Naquela época, e aqui agora, captar a glória de Jesus não é uma atividade extracurricular para nosso discipulado, é nosso discipulado . Quem ele é define quem somos. Se sabemos alguma coisa, vamos conhecê-lo. Pois se podemos convencer nossos vizinhos a votar como nós, mas não conhecemos Jesus, somos apenas pessoas religiosas insistentes. E se somos bem lidos e compreendemos as inúmeras armadilhas entre a geração milenar emergente, e se nossa igreja tem um podcast, para ser ouvida, mas não conhecemos Jesus, não somos nada. Nada. E a lista poderia continuar.

Então, vamos conhecer Jesus. Vamos continuar a conhecer Jesus, teologicamente, biblicamente, pessoalmente.

O que espero fazer no restante deste post é esboçar uma visão para conhecer Jesus assim, o que implica duas coisas que quero esclarecer. Primeiro, conhecer Jesus assim não é a experiência completa de como eu o conheço agora. Conheci Jesus (ou melhor, sou conhecido por Jesus, Gálatas 4: 9), mas não estou escrevendo como um santo idoso com décadas de comunhão em meu passado. Estou escrevendo como um mero discípulo com uma visão - alguém que provou e viu a bondade de Jesus e que, pela graça, tem apetite por mais. Portanto, ouça minhas palavras como aspiração e esperança, não como experiência e conselho. Estou escrevendo como alguém como você.

Segundo, essa visão de viver ousado não é uma visão excessivamente romantizada da igreja primitiva. Os cristãos do primeiro século tiveram seus próprios problemas. De fato, grande parte da verdade teológica que entendemos sobre Jesus hoje veio como o ouro das fornalhas doutrinárias de ontem. Este não é um exercício para "voltar", mas para dar um passo à frente - edificar sobre a graça dada a nossos antepassados, a fim de esperar bem agora pela revelação de nosso Senhor Jesus Cristo. Isto é visão. E toda visão deve navegar entre os extremos da adulação histórica e o esnobismo cronológico. Apenas um já fez isso perfeitamente. Devemos viver tão fielmente quanto sabemos por um tempo como sempre. E uma parte indispensável disso em todas as gerações da igreja é conhecer Jesus. Aqui está um instantâneo de como isso pode ser hoje.

Conhecer Jesus Teologicamente

Esta é a seção de porcas e parafusos. Jesus é Deus de Deus, luz da luz, verdadeiro Deus do verdadeiro Deus. Ele é "gerado, não criado", disse o credo inicial. Ele é da mesma essência que o Pai. Ele é a segunda pessoa do Deus trino - o único Deus em Trindade e Trindade em unidade, não tendo nenhuma pessoa misturada nem essência dividida. A pessoa do Pai é distinta, a pessoa do Filho outra, e a do Espírito Santo ainda outra. Mas a divindade do Pai, Filho e Espírito Santo é uma. Sua glória é igual, sua majestade é coeterna. E foi através do Filho - o Filho inculto, incomensurável e eterno - que todas as coisas foram feitas. E foi ele quem, para nós e nossa salvação, desceu do céu pelo poder do Espírito Santo, encarnou pela virgem Maria e se tornou verdadeiramente humano. Totalmente Deus, totalmente homem, uma pessoa com duas naturezas - gloriosa união hipostática. Este é Jesus.

Nós o conhecemos assim? Ao longo dos séculos, a igreja pressionou profundamente os conceitos bíblicos para articular fielmente a identidade de Jesus e se proteger contra erros. Indivíduos e comunidades dedicaram suas vidas a essa causa. Contra as marés invasoras de novos sistemas de pensamento e culturas filosóficas complexas, a doutrina ortodoxa perseverou. A verdade permaneceu, e permanece. E devemos saber disso. O Credo Atanásio (do qual grande parte do parágrafo anterior pede emprestado) afirma que conhecer Jesus teologicamente é uma questão de vida ou morte. Não guardar a doutrina da Trindade (incluindo a doutrina de Cristo) significa que "sem dúvida perecerá eternamente". Novamente, isso não é extracurricular para a vida cristã. Este é o coração e o centro.

Na prática, acho que um bom passo nessa direção é memorizar o Credo Niceno. A idéia não é que todo cristão se torne um especialista em cristologia no nível do seminário. Em vez disso, a esperança é que nos familiarizemos com as principais categorias teológicas e que tenhamos pelo menos um credo. O Nicene é bom.

Conhecer Jesus Biblicamente

O Deus trino se revelou preeminentemente em Jesus Cristo. E seu testemunho é o princípio organizador das Escrituras. Deveríamos conhecê-lo lá.

A Bíblia é a história da glória e graça de Deus que se estende por séculos, culturas e gêneros literários, todos apontando e sustentando o testemunho definitivo de Jesus - que é a Palavra de Deus feita carne (João 1:14), o esplendor da glória de Deus e a marca exata de sua natureza (Hebreus 1: 3), o Cordeiro que foi morto antes da fundação do mundo (Apocalipse 13: 8), em quem toda a plenitude da divindade tem o prazer de habitar (Colossenses 2: 9), que defende o universo pela palavra de seu poder (Hebreus 1: 3).

Jesus lembrou a seus discípulos que tudo que havia escrito sobre ele na Lei de Moisés, nos Profetas e nos Salmos deve ser cumprido (Lucas 24: 44–45). Pedro disse que Deus predisse pela boca de todos os profetas que seu Cristo sofreria (Atos 3:18). Paulo disse que o mistério do evangelho de Jesus se tornou conhecido através dos escritos proféticos (Romanos 16: 25–27). Do Gênesis ao Apocalipse, o Livro é sobre Jesus. Esse é o ponto no Redentor mencionado em Gênesis 3 que viria esmagar a serpente (Gênesis 3:15). Foi por isso que Deus prometeu a Abraão que, por meio de sua descendência, todos os povos da terra seriam abençoados (Gênesis 12: 1–3). Foi por isso que ele disse a Moisés que haveria um profeta como ele que se levantaria em Israel e falaria sua palavra (Deuteronômio 18:15). Foi por isso que Deus disse a Davi que ele teria um filho que seria entronizado como rei para sempre (2 Samuel 7:16), um rei para quem Salomão ainda olhava e os profetas proclamavam ansiosamente.

O Redentor, o Filho, o Profeta, o Rei - ele é aquele que o mundo inteiro ansiava. E então ele veio. Nascido em Belém, em um estábulo, o prometido veio. E ele viveu a vida perfeita, tentado de todas as maneiras que fomos tentados, mas ele nunca pecou. Ele confiou em seu Pai e foi fiel até o fim, até o ponto da morte, até a morte na cruz. Em uma cruz. Uma cruz onde ele sofreu no lugar dos pecadores, onde foi ferido por nossas transgressões, esmagado por nossas iniqüidades. A cruz de sua condenação nos trouxe paz. O cenário de seu abandono tornou-se o fundamento de nossa adoção. Jesus, pela fé nele, nos reconcilia com o Pai. Jesus não nos faz mais inimigos, mas filhos e filhas. Não está mais morto em Adão e destinado à ira. Mas agora, por causa de Jesus, estamos vivos nele, vivos para Deus, cheios de seu Espírito e atraídos para essa história de sua glória.

Na prática, isso significa que lemos a Bíblia. O povo de Jesus é um povo da Bíblia. Vamos ler, estudar e memorizar, e toda vez que abrimos suas páginas, respiramos esta oração com nossos corações: "Mostra-nos Cristo".

Conhecer Jesus Pessoalmente

Queremos conhecer Jesus teológica e biblicamente porque o conhecemos pessoalmente e para conhecê-lo mais pessoalmente. Não podemos extrair nenhuma dessas perspectivas se quisermos conhecê-lo realmente, e especialmente essa não.

Se nos concentrarmos exclusivamente no lado teológico, tudo pode se tornar um erro. Se nos concentrarmos exclusivamente no lado bíblico, ele pode diminuir para um exercício cerebral de uma descoberta exegética após outra, por uma questão de descoberta exegética. Mas se o conhecemos pessoalmente, o Filho não criado é quem nos salvou. O Servo Sofredor foi quem sofreu pelos meus pecados. O padre segundo a ordem de Melquisedeque é quem ora por mim, que conhece todas as minhas falhas e fraquezas e que nunca se cansa de me pedir. Se o conhecemos pessoalmente, ele não é apenas o Jesus das categorias teológicas, ou o Jesus do testemunho canônico, ele é Jesus meu Senhor e meu Deus . Jesus, nosso Salvador .

Na prática, isso significa que temos comunhão com ele à medida que o aprendemos. Isso significa que pensamos em Jesus e falamos sobre Jesus. Isso significa que nós o amamos.

Essa é a alegria em que fomos salvos, que conhecemos Jesus e, ao conhecê-lo, vivemos com clareza franca sobre sua identidade e significado.

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