Os cristãos podem acreditar na evolução?

Todos nós estamos familiarizados com o termo evolução . Quando eu era estudante de ciências na universidade, todas as matérias que estudei - biologia, botânica, ecologia, microbiologia - eram ensinadas do ponto de vista da evolução. Nesse caso, a evolução é a "teoria de que toda a vida se originou de material não-vivo e se desenvolveu de acordo com a seleção natural e a especiação, à medida que mutações aleatórias efetuam alterações sem propósito ou design ao longo de bilhões de anos" ( Baker Compact Dictionary of Theological Terms, 76).

Pense em elementos como oxigênio, hidrogênio, nitrogênio e carbono se unindo para formar substâncias não-vivas, como ar, água e metais, bem como seres vivos como madeira, grama, insetos, pássaros, elefantes e seres humanos. Em um nível imperceptível, ocorreram mudanças acidentalmente - mutações aleatórias no DNA - que favoreceram a sobrevivência dessas coisas com pequenas inovações. À medida que esses tipos distintos - espécies - de plantas e animais se desenvolviam com vantagens de sobrevivência, eles finalmente produziram toda a diversidade de seres vivos e não-vivos que agora existem. É importante ressaltar que todo esse processo não foi direcionado e sem propósito, sem Deus.

O que é evolução teísta?

A evolução teísta é um subconjunto da evolução com, no mínimo, duas versões. De acordo com uma versão, a evolução teísta é definida como “a teoria de que toda a vida se desenvolveu de acordo com processos evolutivos nos quais Deus às vezes interveio para realizar seu propósito. Afirma tanto a ação divina ('teísta') quanto a evolução ”( Baker Compact Dictionary of Theological Terms, 77). De acordo com esta versão, a diferença mais significativa entre evolução e evolução teísta é que a primeira nega qualquer papel para Deus nos processos de desenvolvimento que produziram todos os seres vivos e não-vivos que existem hoje, enquanto a segunda mantém algum papel para Deus nesses processos .

Para dar um exemplo, a evolução teísta é "a visão de que Deus criou a matéria e, depois disso, não guiou nem interveio para causar qualquer mudança empiricamente detectável no comportamento natural da matéria até que todos os seres vivos tivessem evoluído por processos puramente naturais" ( Theistic Evolution, 946). Assim, após o ato criativo inicial de Deus para trazer à existência um mundo separado dele, ele não teve um papel contínuo nos processos evolutivos que havia posto em prática.

De acordo com uma segunda versão, representada pela organização BioLogos, a evolução teísta é definida como a visão de que “Deus cria todos os seres vivos através de Cristo, incluindo seres humanos à sua imagem, fazendo uso de processos naturais intencionalmente projetados e ativamente sustentados que os cientistas estudam atualmente. como evolução ”(“ Um Espelho Falha ”). Assim, Deus não apenas agiu inicialmente para criar o mundo, mas continua um envolvimento ativo durante todo o desenvolvimento de tudo o que existe. Ele supervisiona os processos evolutivos, como seleção natural, especiação e mutações aleatórias, para garantir que eles engendram seres vivos e não-vivos, de acordo com o design divino.

Alguma versão da evolução teísta se encaixa nas Escrituras? Para responder, precisamos examinar a história da igreja e a doutrina cristã histórica.

A evolução encontra a igreja

Durante a maior parte de sua história, a igreja acreditou que Deus criou tudo o que existe ex nihilo (do nada). A igreja afirmou essa doutrina baseada principalmente no versículo de abertura das Escrituras: “No princípio, Deus criou os céus e a terra” (Gênesis 1: 1). Deus, que existe eternamente como Pai, Filho e Espírito Santo, propôs e criou um universo distinto de si mesmo.

Outras passagens contribuem para o fundamento dessa crença. Por exemplo, o salmista atribui a criação à palavra e ao sopro de Deus: “Pela palavra do Senhor foram feitos os céus, e pelo sopro da sua boca todo o seu exército. . . . Pois ele falou, e aconteceu; ele ordenou, e ele permaneceu firme ”(Salmo 33: 6, 9). De acordo com o entendimento tradicional desta passagem, Deus Pai criou o universo através da Palavra (Deus Filho) e por sua respiração (Deus Espírito Santo). A criação foi um ato poderoso do Deus trino.

Além disso, a própria Escritura nega que Deus tenha usado materiais preexistentes quando criou: "Pela fé entendemos que o universo foi criado pela palavra de Deus, de modo que o que é visto não foi feito de coisas visíveis" (Hebreus 11: 3 ) Por exemplo, Deus não pegou dois átomos de hidrogênio (H) preexistentes e um átomo de oxigênio (O) e os fundiu em água (H2O). Em vez disso, ele criou átomos de hidrogênio e oxigênio, além da água. A criação divina foi do nada!

De acordo com o restante do relato da criação em Gênesis 1, a igreja também acreditava que Deus criou todo tipo de coisa que existe: luz, água, ar, solo, vegetação, sol e lua e estrelas, criaturas marinhas, pássaros alados, criaturas da terra e, finalmente, seres humanos à imagem divina.

É importante ressaltar que a igreja nunca aceitou a ideia de que todos os seres vivos e não-vivos surgiram e se desenvolveram de acordo com processos como seleção natural, especiação e mutações aleatórias. De fato, a igreja primitiva denunciou profundamente a teoria "atômica" de que tudo o que existe começou pela colisão acidental de pequenos elementos ("átomos") e depois se desenvolveu por acaso. Em vez de abraçar a aleatoriedade, a igreja elogiou o Criador, como Orígenes: “Nós cristãos, no entanto, que somos devotados à adoração ao único Deus, que criou essas coisas, nos sentimos gratos por ele a quem os fez” ( Contra Celso) 4, 75).

Não foi até o século XIX que a igreja, diante de muitos ataques contra a autoridade e a veracidade das Escrituras, começou a vacilar em sua doutrina da criação. Com a publicação de A Origem das Espécies (1859), de Charles Darwin, surgiu uma nova e abrangente visão de mundo que negava a criação ex nihilo, o desígnio e o desenvolvimento divinos de muitos tipos de seres não vivos e vivos, e a criação especial de seres humanos no mundo. imagem divina. Essa visão de mundo evolucionária agora domina a maioria dos setores de nossa sociedade ocidental contemporânea. Tragicamente, apresenta um dos maiores desafios ao cristianismo bíblico e histórico atual.

Criação por Seleção Natural?

Simplificando, a igreja sempre afirmou a doutrina da criação como apresentada acima. Uma de suas primeiras declarações de fé - o Credo Niceno-Constantinopolitano (381 dC) - afirmou: "Acreditamos em um Deus, o Pai Todo-Poderoso, criador do céu e da terra, e de todas as coisas visíveis e invisíveis ". Thomas Aquinas “rejeitou a ideia de que a própria criação possui a capacidade de criar ou desenvolver outras realidades vivas”. Ele argumentou que somente Deus, “como ser absoluto, possui o poder de criar, o que é impossível para as coisas criadas. Sua posição se opõe a visões de evolução teísta que atribuem o poder criativo à matéria e seu desenvolvimento por processos puramente naturais ”(Theistic Evolution, 935-936). Da mesma forma, a teologia protestante continuou a afirmar a doutrina tradicional da criação.

Assim, os cristãos que adotam a evolução teísta, além de estarem em desacordo com o relato bíblico da criação, se colocam fora da posição histórica da igreja. Embora acreditem que Deus criou a matéria, deixam de afirmar que Deus criou não apenas a matéria não-viva, mas todas as coisas visíveis (por exemplo, carvalhos e cavalos) e coisas invisíveis (por exemplo, os anjos). "A criação de Deus, portanto, não foi uma criação de material genérico, mas de tipos e variedades específicos de criaturas" ( Theistic Evolution, 946).

Aplicando essa discussão à segunda versão da evolução teísta, os evolucionistas teístas de BioLogos - ou "criacionistas evolucionistas", como preferem - afirmam o axioma da ancestralidade comum. Para dar um exemplo de seres humanos e chimpanzés (nossos parentes mais próximos), ancestralidade comum significa que, se voltarmos cerca de 300.000 gerações, encontraremos uma “população antiga (que não era humana nem chimpanzé) [que] se dividiu em dois grupos, e esses grupos foram isolados reprodutivamente. . . . Eventualmente, as características de cada grupo eram diferentes o suficiente para que os cientistas as reconhecessem como espécies diferentes. ”Importante para os criacionistas evolucionistas, “ uma história semelhante poderia ser contada para a linhagem ancestral de quaisquer duas espécies que já viveram ”(“ O que é evolução? ” )

Essa visão da origem e desenvolvimento das espécies em geral, e dos seres humanos em particular, entra em conflito com o relato bíblico, mesmo quando infundido com um apelo à direção e ao propósito divinos. Os criacionistas evolucionários negam o relato de Gênesis 1 da criação específica e imediata de Deus (não mediada por processos naturais) de peixes, pássaros, animais terrestres e, finalmente, seres humanos, optando por dizer que Deus criou cada um desses seres vivos através de mecanismos naturais por muito tempo. períodos de tempo. Implícita em sua posição também é uma negação do relato bíblico da queda, uma vez que esse processo evolutivo não tem espaço para um Adão e Eva históricos.

Por essas razões (e outras), a igreja deve permanecer firme em sua leitura duradoura do relato das Escrituras sobre a criação divina e permanecer fiel à sua posição histórica, louvando a Deus o Criador por sua criação intencional ex nihilo e por todo tipo específico de vida e de não-vida. seres vivos.

Recomendado

Como reclamar sem resmungar
2019
Por que Deus nos dá mais do que podemos lidar
2019
Como vencer a guerra pela sua mente
2019