O que é a união hipostática?

O significado da união hipostática é muito mais fácil do que o termo soa, mas o conceito é tão profundo quanto qualquer coisa na teologia.

Nosso adjetivo inglês hypostatic vem da palavra grega hupostasis . A palavra aparece apenas quatro vezes no Novo Testamento - talvez mais memorável em Hebreus 1: 3, onde se diz que Jesus é “o esplendor da glória de Deus e a marca exata de sua natureza ”. Aqui o autor de Hebreus usa o palavra em referência à unicidade de Deus. Tanto o Pai como o Filho são da mesma "natureza". Jesus é "a marca exata de sua natureza ".

No entanto, nas discussões da igreja primitiva, enquanto pensadores gregos tentavam encontrar termos agradáveis ​​com aqueles que falavam em latim, a palavra hupostasis passou a denotar não a semelhança na divindade (a única essência de Deus), mas a distinção (as três pessoas). Então, começou a ser usado para se referir a algo como a palavra inglês pessoa .

União pessoal de duas naturezas

"União hipostática" soa chique em inglês, mas na verdade é um termo simples. Hipostático significa pessoal . A união hipostática é a união pessoal das duas naturezas de Jesus.

“A união hipostática é a união misteriosa do divino e do humano na única pessoa de Jesus.” Twitter Tweet Facebook Compartilhe no Facebook

Jesus tem duas naturezas completas: uma totalmente humana e outra totalmente divina. O que a doutrina da união hipostática ensina é que essas duas naturezas estão unidas em uma pessoa no Deus-homem. Jesus não é duas pessoas. Ele é uma pessoa. A união hipostática é a união (por mais misteriosa que seja) do divino e do humano na única pessoa de Jesus.

Qual é o significado?

Por que se preocupar com esse termo chique? Que importância há em saber sobre essa união hipostática? No final do dia, o termo em si não é essencial, mas o conceito por trás do termo é infinitamente precioso - e com adoração à mente.

É incomensuravelmente doce e inspirador saber que as duas naturezas de Jesus estão perfeitamente unidas em sua única pessoa. Jesus não está dividido. Ele não é duas pessoas. Ele é uma pessoa. Como afirma o Credo Calcedônia, suas duas naturezas são sem confusão, sem mudança, sem divisão e sem separação. Jesus é um.

Isso significa que Jesus é um ponto focal para a nossa adoração. E, como pregou Jonathan Edwards, neste homem-Deus de uma pessoa, encontramos "uma conjunção admirável de diversas excelências".

Por causa dessa união hipostática (uma pessoa), Jesus Cristo exibe uma magnificência incomparável. Ninguém satisfaz os complexos anseios do coração humano como o Deus-homem.

Deus criou o coração humano de tal maneira que nunca ficará eternamente satisfeito com o que é apenas humano. A finitude não pode matar nossa sede pelo infinito.

E, no entanto, em nossa humanidade finita, somos significativamente ajudados por um ponto de correspondência com o divino. Deus era glorioso muito antes de se tornar homem em Jesus. Mas somos seres humanos, e a divindade não encarnada não se conecta conosco da mesma maneira que o Deus que se tornou humano. A concepção de um deus que nunca se tornou homem (como Allah) não satisfará a alma humana como o Deus que o fez.

Uma pessoa - para nós

“Ninguém satisfaz os complexos anseios do coração humano como o Deus-homem, Jesus.” Twitter Tweet Facebook Compartilhe no Facebook

E além de apenas olhar de longe a pessoa espetacular de Jesus, também temos a incrível revelação do evangelho de que a razão pela qual Jesus se tornou o Deus-homem era para nós . A união pessoal de Deus e do homem nele é pessoal para nós. Sua natureza totalmente humana, unida à sua natureza eternamente divina, é uma prova permanente de que Jesus, em perfeita harmonia com seu Pai, é imparável para nós.

Ele demonstrou seu amor por nós, enquanto ainda éramos pecadores, ele levou nossa natureza a sua única pessoa e morreu por nós (Romanos 5: 8).

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