Nossa Mãe Que Estás No Céu?

Com o recente lançamento do filme The Shack, somos lembrados de toda uma mistura de questões teológicas levantadas pelo romance e dos problemas de projetar o divino na tela. Uma das personagens principais do livro, por exemplo, é uma mulher chamada Papa, que interpreta o papel de Deus Pai, e sua personagem reacende perguntas sobre identidade divina e linguagem de gênero.

“Eu não sou homem nem mulher”, revela Papa no romance, “embora ambos os sexos sejam derivados da minha natureza. Se eu escolher aparecer para você como homem ou mulher, é porque eu te amo. Para eu aparecer para você como uma mulher e sugerir que você me chame de papai, é simplesmente misturar metáforas, para ajudá-lo a não cair tão facilmente de volta ao seu condicionamento religioso.

O condicionamento religioso, nesse contexto, aponta um dedo para o padrão de usar metáforas predominantemente masculinas para Deus. Quando se trata dos títulos divinos para Deus, devemos ser mais inclusivos e mistos de gênero?

Por coincidência, um estudante na Holanda nos escreveu recentemente para perguntar algo semelhante:

Recentemente, conheci alguém na minha universidade que tentou me convencer da existência de um Deus feminino - Deus, a Mãe - usando várias passagens da Bíblia. Eu nunca tinha ouvido falar disso antes e, portanto, não sabia como responder a ela. Como cristão, acho que isso não pode ser verdade. Mas como posso provar isso da Bíblia?

Esta é uma boa pergunta, em muitos níveis diferentes, e o impulso é certo: a Bíblia nunca intitula Deus como nossa Mãe. Mas vale a pena examinar a questão com mais cuidado, porque em dezenas de lugares a Bíblia usa a linguagem feminina para Deus.

Passagens Femininas

Vale a pena dizer desde o início, nas palavras de Jesus, "Deus é espírito" (João 4:24). Deus não é um ser sexual, nem é um homem biológico. Ele é espírito. “Desde a eternidade”, diz John Piper, “Deus não tem corpo físico e, portanto, não possui características masculinas: pêlos faciais, musculatura, órgãos genitais masculinos, sem cromossomo Y, sem hormônios masculinos. Macho é uma palavra biológica e Deus não é um ser biológico ”( Pergunte ao Pastor John, episódio 294).

No entanto, mesmo sem a biologia, Deus escolhe se revelar nas Escrituras através de uma linguagem que é masculina e feminina. De fato, o caráter e as ações de Deus são revelados pelas imagens femininas em pelo menos 26 lugares:

  • Números 11:12

  • Deuteronômio 32:18

  • Rute 2:12

  • Jó 38: 8

  • Jó 38: 28–29

  • Salmos 17: 8

  • Salmo 22: 9–10

  • Salmo 90: 2

  • Salmos 91: 4

  • Salmos 123: 2

  • Salmo 131: 2–3

  • Provérbios 8: 1

  • Provérbios 8: 22–25

  • Isaías 31: 5

  • Isaías 42: 13–14

  • Isaías 45:10

  • Isaías 46: 3

  • Isaías 49:15

  • Isaías 63:15

  • Isaías 66: 7–13

  • Oséias 13: 8

  • Mateus 23:37

  • Lucas 13:34

  • Lucas 15: 8–10

  • João 3: 3–8

  • 1 Pedro 2: 2–3

Mas, mesmo reunidas, as evidências não nos garantem a oração por "nossa Mãe que está no céu" por pelo menos três razões convincentes.

1. Silêncio em títulos

Em seu livro Nosso Pai Celestial: Fé Cristã e Linguagem Inclusiva para Deus, John Cooper publicou as conclusões de seu estudo dessas passagens. Uma de suas principais descobertas foi que, embora as metáforas femininas da atividade de Deus sejam de fato usadas ocasionalmente para ilustrar o caráter carinhoso de Deus, nenhuma dessas referências inclui títulos femininos para Deus. Cooper explica,

Linguisticamente, todos os exemplos claros e plausíveis da referência feminina a Deus são imagens ou figuras de linguagem: símiles, analogias, metáforas e personificação. . . . Não há casos em que termos femininos sejam usados ​​como nomes, títulos ou invocações de Deus e, portanto, não existem pronomes femininos para Deus. Não há casos em que Deus seja diretamente identificado por um termo feminino, mesmo um substantivo predicado metafórico. Em outras palavras, nunca se diz diretamente que Deus é mãe, amante ou ave fêmea da maneira que se diz pai, rei, juiz ou pastor. (89)

Isso explica por que nas Escrituras encontramos muitos títulos masculinos para Deus: Senhor, Pai, Rei, Juiz, Salvador, Governante, Guerreiro, Pastor, Marido e até um punhado de títulos masculinos metafóricos como Rock, Fortaleza e Escudo. Enquanto títulos femininos para Deus - rainha, senhora, mãe e filha - nunca são usados.

2. O significado da encarnação

O segundo argumento convincente é trinitário. Certamente, o Jesus encarnado marca a chegada do "Deus-homem" na história humana. Ao contrário do Deus eterno (que não é biológico), Jesus entra na terra na encarnação e assume a masculinidade biológica como o Filho de Deus. Deste ponto em diante, à medida que a natureza de Deus se torna cada vez mais clara - especificamente quando os contornos da Trindade emergem no Novo Testamento, e a dinâmica Pai-Filho se torna mais plenamente desenvolvida -, encontramos um declínio acentuado com o feminino. metáforas para Deus.

Este desdobramento trinitário explica por que grande parte da linguagem feminina de Deus é encontrada no Antigo Testamento. Nas palavras de Cooper, “À medida que a Bíblia revela progressivamente Deus como Pai, Filho e Espírito Santo e Jesus como o Messias, o Filho de Deus, a imagem feminina de Deus não aumenta, mas retrocede em segundo plano” (90).

3. Metáforas femininas para homens

Terceiro, como o teólogo John Frame salienta, não é incomum ver nas Escrituras imagens femininas intencionalmente aplicadas aos homens (como em 2 Samuel 17: 8). Isso faz sentido para nós, pois muitas vezes falamos do lado feminino dos homens hoje, o que significa que os homens podem (e devem) exibir qualidades frequentemente associadas às mulheres, como a gentileza.

A angústia do apóstolo Paulo sobre o crescimento de suas igrejas era para ele como a dor de dar à luz um filho (Gálatas 4:19). E a gentileza apostólica de Paulo era algo como a bondade e paciência de uma mãe que amamenta (1 Tessalonicenses 2: 7). Obviamente, a masculinidade de Paulo nunca é posta em causa por essas metáforas femininas.

Isso também se aplica a passagens impressionantes, como a promessa de florescer em Sião, retratada em Isaías 60:16 com a linguagem da enfermagem “no seio dos reis”. Frame conclui: “Enquanto as Escrituras usam essa metáfora feminina [de nascimento e amamentação] ] para Deus, não nos dá mais incentivo para pensar em Deus como mulher do que nos dá para pensar nesses reis como mulheres ”( Doutrina de Deus, 381–382).

“Minha conclusão dessas referências bíblicas é que existem algumas imagens femininas de Deus nas Escrituras, mas elas não sugerem nenhuma ambivalência sexual na natureza divina. Eles não justificam, muito menos necessitam, o uso de 'Mãe' ou pronomes femininos para Deus ”(383).

Uma palavra para as mulheres

Então, os homens são mais divinos? Absolutamente não.

"Tudo o que é criado na mulher que a diferencia do homem vem de Deus e reflete algo dele", enfatiza Piper. “A mulher não foi modelada após outro deus. Não há outro deus. Ela foi modelada segundo Deus. Quando a Bíblia diz que ela e ele foram criados à imagem de Deus, significa que ela também é feita segundo o modelo de seu Criador. Portanto, é importante dizer que em seu ser divino essencial, não se referindo à sua união encarnada com a humanidade, mas em sua essência divina essencial, Deus não é homem e Deus não é mulher . A masculinidade e a feminilidade são criação de Deus, como portadoras biológicas da masculinidade e feminilidade, ambas enraizadas em Deus ”( Pergunte ao Pastor John, episódio 294).

E, no entanto, os títulos escolhidos por Deus são importantes. Os títulos masculinos para Deus não são a evidência de "condicionamento religioso", mas o produto da auto-revelação de Deus. Deus escolheu revelar-se com títulos masculinos, e nós os recebemos pela fé, porque, nas palavras do teólogo Bruce Waltke: “É indesculpável arrogância e idolatria por parte dos mortais mudar as imagens pelas quais o Deus eterno escolhe. representar a si mesmo ”( Teologia do Antigo Testamento, 244).

Deus Pai é espírito. Ele faz homem e mulher à sua própria imagem, embora ele próprio não seja homem nem mulher. Ele prefere manifestar sua própria natureza para nós através de títulos masculinos e, às vezes, em metáforas femininas. Podemos acrescentar tudo isso às impossibilidades de projetar Deus Pai na tela grande.

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