Mulheres que ensinam homens - quão longe está longe demais?

Onde está a linha quando se trata de mulheres ensinando homens? As mulheres podem pregar nas manhãs de domingo? Ensinar uma aula da escola dominical? Liderar um pequeno grupo? Ministrar um curso no seminário? Falar em uma conferência? Em um retiro de casais? Ou no rádio?

As mulheres podem ensinar das Escrituras quando os homens estão na platéia? Os homens deveriam estar lendo este artigo? Quão longe é longe demais?

É uma pergunta feita por dezenas de mulheres que querem ser fiéis à Bíblia e querem exercer seu dom espiritual de ensinar de uma maneira que honre o padrão de Deus de liderança masculina na igreja.

A discussão em torno da fronteira me lembra outra questão de quão longe está longe demais: quão fisicamente afetuoso deve um casal ser antes do casamento? Eles deveriam dar as mãos? Beijo? Beijar por cinco segundos, mas não quinze? Beijo labial, mas não beijo francês? Quão longe é longe demais?

Bem, a Bíblia não especifica exatamente.

Tentar montar uma lista de regras sobre comportamentos permitidos seria enganoso e ridículo. Mas não ficamos sem leme. A Bíblia fornece um limite claro. A relação sexual antes do casamento ultrapassa os limites.

Deus revela para nós o princípio da pureza, estabelece um limite claro de ultrapassar os limites e, para nos ajudar a descobrir o resto, fornece-nos o dom de seu Espírito que habita na comunidade dos santos. E, felizmente, quando erramos, ele está pronto para estender seu perdão e graça pródigo e caro.

Fazendo a pergunta certa

Relações sexuais antes do casamento cruzam a linha. Mas deixe-me perguntar-lhe o seguinte: um casal pode honrar fisicamente a fronteira e ainda violar o princípio da pureza? Claro que eles podem.

Portanto, uma mulher que apenas considera o limite e pergunta: “Até onde está longe demais?” Está realmente fazendo a pergunta errada. Uma pergunta melhor seria: “Amo o que Deus ama?” “Valorizo ​​o que ele valoriza?” “O que faço com meu corpo indica que valorizo ​​a pureza?” E: “Como posso melhor honrar a Cristo em como Eu interajo fisicamente com meu namorado?

A essa altura você já deve estar resmungando: "Eu pensei que ela iria falar sobre mulheres ensinando homens na igreja".

“As mulheres honram o desígnio divino de Deus quando honram o princípio da liderança masculina em nossos lares e famílias da igreja.” Twitter Tweet Facebook Compartilhe no Facebook

Eu sou. Mas acho que a questão de como eu - como mulher com dom espiritual de ensino - deveria honrar a liderança masculina na igreja tem muitas semelhanças com a questão de como uma jovem deve honrar o princípio da pureza. Na situação anterior, bem como na última, Deus não nos deu uma lista detalhada de quão longe está longe demais. Ele nos deu um princípio amplo, um limite claro de ultrapassar os limites e o dom de seu Espírito Santo que habita em nós para nos ajudar a descobrir o resto na sabedoria da comunidade.

Amar o que Deus ama

Deus quer que honremos seu desígnio divino, honrando o princípio da liderança masculina em nossos lares e famílias da igreja. A igreja é a família e a família de Deus (1 Timóteo 3:15; Hebreus 3: 6; Gálatas 6:10).

A parte da "família" é fundamental. A Bíblia ensina que, na unidade nuclear da família, bem como nas famílias da igreja corporativa, o pai - ou vários pais no caso da igreja - tem a responsabilidade de liderar amorosamente e governar humildemente a unidade familiar. Esse padrão se repete em vários níveis: o marido é a cabeça de sua casa, os anciãos são as cabeças de suas igrejas locais, Cristo é a cabeça sobre a Igreja universal e Deus, o Pai, a cabeça de Cristo (1 Coríntios 11: 3; 1 Timóteo 3: 4-5; Hebreus 3: 6).

Deus quer que valorizemos e honremos esse padrão e o valorizamos como ele faz.

O termo bíblico para um líder da igreja é ancião ou superintendente. Hoje, as igrejas costumam chamar seus líderes de "pastor". Algumas igrejas chamam todas as pessoas com funcionários remunerados de pastor - mesmo que essa pessoa seja mulher e não ancião. Para evitar confusão sobre toda a terminologia conflitante e para esclarecer o que quero dizer, chamarei os homens que ocupam o cargo bíblico de ancião / superintendente e que governam e lideram a família da igreja, os “pais da igreja”.

Deus nos dá um limite claro de como devemos honrar o princípio da liderança masculina na igreja. Honramos isso deixando que os pais da igreja governem e ensinem a família da igreja. As escrituras indicam que as mulheres devem permanecer caladas quando os pais da igreja estão fornecendo esse tipo de instrução familiar autorizada. “Não permito que uma mulher ensine ou exerça autoridade sobre um homem; antes, ela deve permanecer quieta ”(1 Timóteo 2:12). Esse é o limite que devemos observar se queremos honrar o princípio da liderança masculina.

Mas o que isso significa? Que tal uma mulher pregar domingo de manhã? Ou domingo à noite? Ou quarta à noite? Ou terça-feira de manhã? Ou compartilhando seu testemunho? Ou falando em um estudo bíblico misto? Ou para um público misto em uma conferência religiosa? Ou ensinando um seminário quando os homens estão presentes? Ou liderar uma reunião de oração? Ou ensinar em um seminário conjunto? Ou tutoria particular de homens? Ou pregando na TV? Ou o rádio? Ou instruir os homens através de artigos e livros?

Se eu sou uma mulher que tem talento para ensinar, em que ponto eu atravesso a linha?

Como no caso da pureza, acredito que reunir um conjunto de regras sobre comportamentos permitidos seria enganoso e ridículo. Além disso, acredito que perguntar "até que ponto é longe demais?" Está fazendo a pergunta errada.

Para mim, uma pergunta melhor é: “Eu amo o que Deus ama?” “Estou valorizando Jesus valorizando o modelo de liderança de Deus? Eu a sustento e apoio a liderança masculina como um aspecto bom e belo do plano sábio de Deus? Como exercito meu dom de ensino indica que eu o valorizo? ”E:“ Como posso melhor honrar a Cristo em como (e em que contexto) ensino? ”

Responsabilidade dos Pais da Igreja

Acredito que a questão de como honrar a Cristo através do exercício de meu dom de ensino gira em torno da questão de saber se estou agindo como um pai da igreja . Estou fazendo algo que é, ou provavelmente será interpretado como, estabelecendo a direção doutrinária e espiritual para toda a minha família da igreja?

“Amplie a graça quando outras pessoas desenham linhas de aplicação bíblica de maneira mais rígida ou menos rígida do que você faria.” Twitter Tweet Facebook Compartilhe no Facebook

A maioria das igrejas se reúne para ouvir os pais da igreja ensinarem e instruírem a família nos cultos de fim de semana, principalmente aos sábados à noite e domingo de manhã. Isso não quer dizer que todo culto de fim de semana se concentre na instrução doutrinária e na liderança da família, ou que o fim de semana é a única vez que essa instrução ocorre. Mas, como regra, na maioria das igrejas, o culto de fim de semana é o contexto em que o ensino e a liderança oficiais da igreja-família acontecem.

Como quero honrar 1 Timóteo 2:12, pelo meu bem e pelo bem da igreja, e porque acredito que ela apresenta um limite bastante claro sobre as mulheres que ensinam com autoridade na igreja local, geralmente recuso convites para falar nas manhãs de domingo . A passagem indica que o ensino doutrinário ministrado no contexto da reunião regular da igreja é de responsabilidade dos “pais” da igreja. O modo como honro e valorizo ​​o modelo de liderança de Deus é permanecer quieto e deixar que os pais da igreja instruam a família.

Eu digo que geralmente rejeito convites para falar nas manhãs de domingo. Houve exceções. Certa vez, aceitei um convite para falar no dia das mães, quando um pai da igreja precedeu minha palestra com a qualificação de que queria honrar as mães e que eu desse instruções especiais às mulheres naquele dia. Também aceitei convites para palestras quando os pais da igreja me pediram para dar uma visão geral da história e filosofia do pensamento feminista, falar sobre questões culturais ou femininas, compartilhar meu testemunho ou relatar como Deus está trabalhando em meu ministério.

Estive em painéis e participei do ensino no formato de perguntas e respostas nos cultos da igreja no fim de semana em conjunto com os homens. Houve um tempo em que um pai da igreja e eu ensinamos em equipe num domingo de manhã porque o tópico tinha uma aplicação específica para ele e ela, e ele pensou que seria benéfico para as mulheres da platéia ouvir coisas da perspectiva de uma mulher.

Também ensinei homens em vários locais que não se qualificaram como serviço religioso - como acampamentos, conferências, seminários, aulas no seminário e oficinas. Mais adiante neste artigo, apresentarei algumas diretrizes que uso para me ajudar a determinar se aceita ou não um convite para ensinar homens em um local religioso e misto homenageia 1 Timóteo 2:12 e o princípio da liderança masculina.

Mas, antes de chegar lá, permita-me enfatizar que, embora haja exceções, acredito que, em regra, valorizar e honrar o modelo de liderança de Deus significa que evito ensinar durante as reuniões semanais regulares da igreja (ou seja, pregar na manhã de domingo). ) - mesmo que seja solicitado. Assim como adio para meu marido quando ele está fornecendo liderança espiritual para nossa família, também adoro o desejo de Deus de que sejam os pais da igreja que entregam as instruções e orientações doutrinárias para a família da minha igreja.

Eu faço isso com alegria. Eu não sou um pai da igreja. Eu sou uma mulher e, portanto, uma mãe espiritual. Estou satisfeito com o fato de que Deus nos criou, homem e mulher, e nos criou para ser pais e mães espirituais. Indiscutivelmente, por ser um professor talentoso, eu poderia fazer um trabalho melhor na interpretação do texto e na entrega do sermão do que muitos pais da igreja. Mas isso não entenderia. Não se trata de competência. Deus criou a família e, na família, os homens deveriam ser os pais e as mulheres deveriam ser as mães. Não se trata de quem é melhor ou mais talentoso. Os papéis homem-mulher não são idênticos nem intercambiáveis.

As mulheres podem ensinar sob autoridade masculina?

Algumas igrejas têm mulheres pregando regularmente em suas reuniões corporativas. Eles contornam 1 Timóteo 2:12 dizendo que as mulheres estão ensinando sob a autoridade dos pais da igreja. Na minha opinião, isso é altamente desaconselhável. No meu casamento, eu recusaria se meu marido me dissesse para fazer algo que era claramente contra as Escrituras. Minha responsabilidade de obedecer ao Senhor Jesus substitui a liderança de meu marido. Se um pai da igreja me pedisse para pregar e instruir doutrinariamente a congregação, eu precisaria seriamente considerar se ele estava me pedindo para fazer algo que fosse contra a vontade revelada de Deus em sua palavra. Os pais da igreja não podem legitimamente dar permissão a alguém para desobedecer à Bíblia.

O texto não diz: “Preserve alguma aparência de autoridade masculina em suas igrejas.” Não diz: “Uma mulher pode ensinar homens na reunião de sua igreja se estiver sob a autoridade de um ancião / pai da igreja”. não diz: “Uma mulher pode ensinar se for casada com um ancião / pai da igreja.” Não diz: “Uma pastora pode pregar se for uma equipe paga da igreja, operando sob a autoridade dos presbíteros / igreja. pais.

Diz: “Não permito que uma mulher ensine ou exerça autoridade sobre um homem; antes, ela deve permanecer quieta. ”Mesmo se não gostamos, não concordamos ou não entendemos, a fronteira é bastante clara. O fato de os pais da igreja ensinarem e instruirem com autoridade a congregação é o padrão de Deus para a reunião pública regular da igreja local.

Um ancião ou pastor de uma igreja pode legitimamente dar permissão a uma mulher para desobedecer esse texto das Escrituras? Deixe-me fazer a mesma pergunta usando um problema diferente. E se um ancião lhe dissesse que você poderia dormir com seu namorado e viver juntos sem se casar? Ou lhe disse que você poderia trapacear sua declaração de imposto? Ou deitar no banco das testemunhas? O que você pensaria se uma mulher em sua igreja lhe dissesse: “Eu posso ler erotica, smut e navegar em sites pornográficos porque meu pastor me deu permissão e estou sob a autoridade dele”? Você descartaria essa "permissão" como ridícula. Esses exemplos, embora extremos, destacam o fato de que nenhum ancião, bispo, pastor, pai da igreja ou qualquer outro oficial da igreja tem autoridade para dar permissão às pessoas para desobedecerem a Deus.

De um modo geral, o culto de fim de semana da igreja é o contexto em que a instrução doutrinária da família da igreja ocorre. Mas, como eu disse anteriormente, nem todo culto de fim de semana se concentra em instruções puramente doutrinárias (nem sempre há um sermão em si ), nem todos os tipos de compartilhamento ou instrução constituem ensino exegético, e nem todos os tipos de apresentações podem ser categorizados como “oficiais”, "Portanto, obviamente, há exceções a esta regra. Acredito que há momentos em que é inteiramente apropriado que as mulheres participem e que é aconselhável que as igrejas sejam intencionais sobre a inclusão da perspectiva de uma mulher às vezes e de maneiras apropriadas.

Então é isso que eu acredito sobre as mulheres que ensinam nos cultos da igreja no fim de semana. Mas as pessoas da igreja se reúnem em muitos outros momentos e em muitos outros contextos. Há escola dominical, pequenos grupos, reuniões de oração, seminários e conferências. Além do mais, os cristãos costumam se reunir para edificação e instrução religiosa com pessoas que não frequentam a igreja. E eles ouvem podcasts, assistem a vídeos e leem livros. A Bíblia não trata especificamente desses contextos. Como mulher, como decido se o ensino nesses outros contextos religiosos e mistos é apropriado?

Estabelece oficialmente o padrão para a família?

“Nenhum líder de igreja tem autoridade para dar permissão às pessoas para desobedecerem a Deus.” Twitter Tweet Facebook Compartilhe no Facebook

A maneira como eu determino se o ensino em um local religioso específico para um público misto honra a liderança masculina é tentar determinar quão intimamente essa situação imita a natureza, o papel e a função de um pai de igreja no governo e no fornecimento de doutrina pública. instruções para a família da igreja local.

Eu tento definir onde fica o local em cada um dos oito continuos a seguir:

  1. Contexto: congregacional (igreja) ⟶ não congregacional. Esta igreja é local ou não é exatamente igreja?

  2. Natureza: exegética imonial testemunho / inspiração. Estou interpretando com força um texto das Escrituras ou compartilhando da minha vida e experiência com o apoio bíblico?

  3. Autoridade: governamental (diretiva) ⟶ não governamental (não diretiva). Estou estabelecendo o padrão oficial para a comunidade?

  4. Relacionamento: próximo (pessoal / relacional) ⟶ distante (impessoal / não relacional). Estou em um relacionamento comunitário com esses homens? Estou procurando orientá-los?

  5. Compromisso: formal ⟶ informal. Os ouvintes se comprometeram formalmente comigo ou com esta comunidade?

  6. Obrigação: obrigatória ⟶ voluntária. Os ouvintes são obrigados a ouvir o ensino que ocorre nesse contexto? Eles podem ser disciplinados e corrigidos por não obedecer?

  7. Constância: habitual (em andamento) ⟶ ocasional. Isso acontece com frequência e de forma repetitiva ou não frequente?

  8. Maturidade: irmã, mãe. Minha idade e maturidade espiritual criam uma situação em que estou falando como uma mãe faria com seus filhos?

Quanto mais um local de ensino se inclina para a esquerda (a primeira parte de cada par), menos provável é que o local seja apropriado para que eu forneça instruções mistas. Quanto mais o local da palestra se inclinar para a direita (a segunda parte de cada par), maior a probabilidade de eu ser um professor útil nesse contexto.

Por exemplo, no caso de me fazer um discurso conjunto em uma conferência religiosa nacional, posso considerar a atividade apropriada com base na seguinte análise:

  1. Contexto: Não congregacional. As conferências religiosas nacionais estão fora do contexto da igreja local (embora as reuniões denominacionais possam se parecer mais com um contexto congregacional).

  2. Natureza: Depoimento ou inspiração. Dependendo do conteúdo, a mensagem pode ser mais inspiradora de depoimentos do que exegética.

  3. Autoridade: não governamental. Não tenho autoridade ou responsabilidade para estabelecer padrões.

  4. Relacionamento: Impessoal. Normalmente não há relacionamento pessoal e contínuo. O relacionamento com os ouvintes é bastante distante, como o relacionamento que alguém pode ter lendo o livro de alguém. Como orador convidado, raramente sei o nome dos registrantes.

  5. Compromisso: Informal. Não há convênio ou compromisso formal entre mim e o ouvinte, nem entre ele e a comunidade. Isso é bem diferente do que ensinar em um culto de domingo, onde e quando os membros da comunidade se reúnem para ouvir o ensino oficial da igreja da qual são membros.

  6. Obrigação: voluntário. Não há obrigação do ouvinte de comparecer ao endereço. É totalmente discricionário e voluntário da parte dele (diferentemente da obrigação de um membro da igreja de comparecer aos cultos semanais da igreja e obedecer a esse ensino).

  7. Constância: Ocasional. Um discurso único (voar para uma área, ensinar e depois sair) é muito diferente da instrução corporativa em andamento no contexto de um corpo da igreja local (como seria, por exemplo, em uma classe da escola dominical).

  8. Maturidade: Mãe. Descobri que, à medida que envelheço, tenho mais liberdade para instruir homens mais jovens, como uma mãe instrui seus filhos. Uma mulher de meia-idade que instrui um grupo de homens de 17 anos de idade é uma situação bem diferente de uma jovem instruindo-os.

Dada minha análise da natureza do local usando os contínuos acima, dar uma palestra em uma conferência religiosa pode não ser um problema para mim, enquanto orientar homens liderando um estudo bíblico misto de grupo doméstico (sem um co-líder masculino) ficar fora do domínio do que eu consideraria apropriado.

Na análise final, não posso lhe dar uma lista detalhada do que é e do que não é permitido. Seria como tentar criar uma lista rígida, de tamanho único e afetiva permitida para os namorados. Não é aconselhável - ou mesmo possível. Tudo o que posso dizer é que sua decisão depende da situação. Deus nos dá o princípio da liderança masculina, um limite claro e ultrapassado, e o dom de seu Espírito Santo, em comunidade fiel, para nos ajudar a descobrir o resto. E quando erramos, ele estende graça sobre graça.

Uma abordagem externamente focada e baseada em regras para as mulheres que ensinam o público misto na igreja nem reflete nem honra a beleza do desígnio de Deus. Deus quer que tenhamos um espírito alegre e encharcado de graça, que se deleite em honrar a liderança como um belo aspecto de seu plano bom e sábio - que respeite e envolva homens e mulheres como co-herdeiros e colegas de trabalho que de todo o coração exercitam seus dons juntos no serviço um do outro e no avanço do evangelho. Deus está muito mais preocupado que tenhamos o coração e o espírito certos do que nos alinharmos com os pontos de inflamação criados pelo homem.

“Os papéis entre homens e mulheres não são idênticos nem intercambiáveis.” Twitter Tweet Facebook Compartilhe no Facebook

E depois há graça. Por causa da graça, preciso reconhecer que meus irmãos e irmãs cristãos podem estar em um estágio diferente na compreensão do problema. Preciso reconhecer humildemente que não tenho um canto no mercado da verdade. Preciso estender a graça quando eles desenham linhas de aplicação mais rígida ou menos do que eu faria.

Dito isto, não podemos pensar por um momento que essa instrução é irrelevante, que podemos descartá-la como uma peculiaridade cultural antiga, que como a aplicamos é totalmente opcional, que toda interpretação e aplicação é igualmente válida ou que as igrejas devem apenas faça o que quiserem. Para ter certeza, provavelmente nem todos vamos acertar o tempo todo. Mas isso não significa que nem sempre devemos fazer o possível para acertar.

Recomendado

Antes de acreditar, você pertencia
2019
Vamos encontrar "graça por uma ajuda oportuna" juntos
2019
Cantando para silenciar o inimigo
2019