Justificação pela fé

Deus fez o seu trabalho mais mortal para destruir a desesperança, a futilidade e a covardia provincial. Ele entregou seu Filho à tortura e morte. Uma vida perfeita, uma morte perfeita e o trabalho decisivo foi realizado.

Mas há milhões que estão insensíveis à esperança por causa das coisas que menosprezam a Deus que fizeram e de como se tornaram feias. Eles não levantam argumentos elevados contra a verdade de Deus; eles encolhem os ombros e se sentem irremediavelmente do lado de fora. Eles não desafiam a Deus conscientemente; eles assumem o papel de bolo e televisão. Exceto pela correria periódica do sexo, do esporte e do cinema, a vida boceja. Não há paixão pelo significado. Para muitos, nenhuma paixão.

Existe uma versão cristã dessa paralisia. Foi tomada a decisão de confiar em Cristo. Os tiros de esperança e alegria surgiram. A longa batalha contra o pecado já começou. Mas as derrotas são muitas e a planta começa a murchar. Vemos apenas nuvens e juntando trevas. O problema não é doutrina desconcertante, ataques evolutivos ou ameaças de perseguição. O problema está caindo muitas vezes. Gradualmente, o sentimento fatal se aproxima: a luta é inútil; não vale a pena.

Juntamente com essa desesperança e futilidade, especialmente desde o 11 de setembro, a covardia provincial captura muitas mentes cristãs. Eles temem que possa parecer arrogante chamar todos os grupos de pessoas do mundo a confiar em Cristo ou perecer. Parece muito global. Muito arrebatador. Universal demais. Dizer que tira o fôlego. E, pior, derruba a ira dos tolerantes. O que poderia ser mais arrogante do que pensar que a infinita variedade de necessidades em todos os grupos culturais do mundo pudesse ser satisfeita por um único Salvador!

É surpreendente que apenas o evangelho bíblico da justificação pela fé responda a essas três falhas humanas: a desesperança dos incrédulos, o sentimento de futilidade de cair e o medo de fazer reivindicações globais por Cristo.

Para o pecador entorpecido e apático, sentindo-se além de toda esperança de piedade, a Bíblia diz: "Para quem não trabalha, mas confia naquele que justifica o ímpio, sua fé é contada como justiça" (Romanos 4: 5). Deus justifica os "ímpios". Essa verdade pretende quebrar as costas da desesperança.

A conexão entre o pecador e o Salvador é confiança, não melhora de comportamento. Isso vem depois. É essa ordem que dá esperança. "Porque sustentamos que alguém é justificado pela fé sem as obras da lei" (Romanos 3:28). A base dessa esperança selvagem e maravilhosa (os ímpios justificados) é "Cristo para a justiça de todo aquele que crê" (Romanos 10: 4, tradução literal). Somente pela fé, Deus considera os ímpios como justos por causa de Cristo. "Por nossa causa [Deus] fez [Cristo] pecado, que não conheceu pecado, para que nele nos tornássemos a justiça de Deus" (2 Coríntios 5:21). Que todos os que estão paralisados ​​pelo peso do pecado e pela impotência para mudar se voltem aqui.

Para o santo caído, que sabe que a escuridão é autoinfligida e sente a futilidade de procurar esperança de um juiz franzido, a Bíblia dá um exemplo chocante de culpa corajosa. Ela mostra o profeta fracassado de Deus sob uma carranca justa, portando seu castigo com ousadia de coração partido. "Não se regozije sobre mim, ó meu inimigo; quando eu cair, me levantarei; quando eu estiver sentado nas trevas, o Senhor será uma luz para mim. Eu suportarei a indignação do Senhor, porque pequei contra ele, até que ele pleiteia minha causa e executa julgamento por mim. Ele me trará à luz "(Miquéias 7: 8-9). Isso é contrição corajosa. Culpa corajosa. O santo caiu. A escuridão da indignação de Deus está sobre ele. Ele não explode, mas espera. E ele joga na cara do acusador a confiança de que seu juiz indignado defenderá sua causa e executará a justiça por (não contra). Esta é a aplicação da justificação ao santo caído. Culpa de coração partido, coragem.

Para o sujeito delicado, com medo de fazer reivindicações globais de Cristo, o ensino bíblico sobre justificação explode seu pequeno mundo. Diz: o problema mais profundo a ser resolvido é o mesmo para todo ser humano, porque todo ser humano é um descendente de Adão. E o problema a ser resolvido é que "pela desobediência de um homem muitos foram feitos pecadores". "Uma transgressão levou à condenação de todos os homens." A única solução para essa condenação universal é um "segundo Adão" que fornece "o dom gratuito da justiça" a todos que ouvem o evangelho e crêem (Romanos 5: 17-19). Portanto, Cristo, o segundo Adão, o doador da justiça, é o único Salvador global.

Abrace como seu tesouro o presente da justificação. Não há parte da sua vida em que não seja incomensuravelmente preciosa.

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