Jesus vira a mesa

Ele entrou no templo e começou a expulsar os que vendiam e os que compravam no templo, e derrubou as mesas dos cambistas e os assentos daqueles que vendiam pombos. (Marcos 11:15)

Esta segunda-feira em particular pode ter parecido a proverbial manhã de segunda-feira no mundo ocidental moderno - um tempo para reengatar a rotina e voltar ao trabalho. Jesus, de fato, entrou em Jerusalém para cuidar dos negócios.

O Jesus manso e moderado da progressiva "tolerância" que muitos de nossos contemporâneos preferiram não foi encontrado em nenhum lugar quando ele fez uma bagunça nos cambistas. Não havia nada suave e terno em exibição quando Jesus, à moda de Jeremias, pronunciou um julgamento retumbante sobre Israel.

Em termos inequívocos, sua repreensão caiu na adoração deles.

Pombos! Obtenha seus pombos!

A tradição cristã em que fui criado regularmente fazia visitas a grupos musicais tocando concertos. Como você pode imaginar, esses grupos teriam seus álbuns e outras mercadorias para promover no circuito, mas em nossa igreja local, eles não tinham permissão para vendê-los - pelo menos não no vestíbulo da igreja onde a maioria dos participantes entrava. A justificativa veio de Marcos 11: 15–19, quando Jesus limpou o templo. Jesus claramente não gostou quando as pessoas vendiam suas mercadorias ao redor do templo e, portanto, não devemos vender coisas ao redor do santuário.

Certamente, o local de culto no judaísmo do primeiro século e o auditório de uma igreja batista rural na América não correspondem exatamente, mas, fiel às palavras de Jesus, minha igreja local não queria que o local de culto fosse co- optou como um local de comércio. E isso está certo.

Portanto, esse é um problema do templo ocorrendo nos dias de Jesus. Se você pode imaginar, a cidade estaria cheia de peregrinos por causa da Páscoa. Eles teriam ido ao templo para oferecer sacrifícios e, aproveitando uma oportunidade, os vendedores de pombos se estabeleceram. Pode não ter sido muito diferente de um evento esportivo hoje em dia, quando vendedores suados andam pelos corredores e anunciam sua pipoca - exceto que eram pássaros sacrificados, seu motivo era sinistro e os preços provavelmente eram ainda mais altos. “Pombos! Peguem seus pombos! ”Eles teriam gritado.

Sem dúvida, isso está muito longe do que deveria ser o local de culto, e Jesus não o teria. Virando a cabeça por sua reivindicação de autoridade, Jesus falou por Deus e virou as mesas. E central para tudo isso foi o que ele citou do Antigo Testamento, de Isaías e Jeremias:

“Não está escrito: 'Minha casa será chamada casa de oração para todas as nações'? [Isaías 56: 7–8] Mas você fez disso um covil de ladrões [Jeremias 7:11]. ”

Fora de sincronia

A cooperação para o comércio era um problema, mas essa não era a única coisa, ou mesmo a principal, que Jesus estava abordando. O verdadeiro fiasco foi o quão fora de sincronia a adoração de Israel estava com a grande visão do fim dos tempos que Isaías havia profetizado - a nova era que Jesus veio inaugurar.

Jesus cita parte dessa visão de Isaías 56: “Minha casa será chamada casa de oração para todas as nações.”

O contexto de Isaías 56 nos diz mais. De acordo com a visão de Isaías, os eunucos manteriam a aliança de Deus (Isaías 56: 4), e os estrangeiros se uniriam a ele (Isaías 56: 6), e os párias seriam reunidos com seu povo (Isaías 56: 8). Mas Jesus se aproximou de um templo pulsando com a compra e venda. A corte dos gentios, o lugar planejado o tempo todo para os estrangeiros se reunirem, para as nações buscarem o Senhor, foi invadida por oportunistas que tentavam obter lucro. E os líderes judeus deixaram isso acontecer.

Seu impulso econômico e sua falsa segurança no templo como um emblema de bênção (Jeremias 7: 3–11) haviam ocupado muito espaço para as nações se aproximarem, e, portanto, Jesus os estava expulsando. A grande tristeza dessa cena não era tanto a fileira de produtos e preços, mas tudo isso não deixava espaço para os gentios e proscritos virem a Deus. Este local de culto deveria ter prefigurado a esperança da criação restaurada de Deus - um dia em que “ todas as nações fluirão para ele, e muitos povos virão, e dirão: 'Venha, vamos ao monte do Senhor, ao casa do Deus de Jacó '”(Isaías 2: 2–3).

Em outras palavras, a visão última do povo de Deus no lugar de Deus pareceria um pouco mais heterogênea do que quando Jesus pisou em Jerusalém. E porque a adoração deles estava tão longe dessa visão, Jesus já tinha o suficiente. A adoração do povo de Deus estava tão em desacordo com os propósitos de Deus que o zelo consumiu o messias de Deus. Teve que parar.

E nós?

E aqui está a lição para nós nesta segunda-feira da Semana Santa, ou realmente, aqui está a questão.

Quão bem nossa adoração prefigura a visão profética da nova criação? Nossos investimentos relacionais e nossas reuniões corporativas refletem, mesmo que em pequena escala, o coração de um Deus que reúne os párias?

Esta questão não é mais relevante do que na Páscoa, quando nossas igrejas tentam, especialmente, parecerem bem. Quando nos reunimos para o culto neste fim de semana, ninguém montará mesas para trocar moedas. Ninguém lidera seus bois na esperança de ficar rico. Ninguém carregará uma gaiola de pombos caros. Mas nossas decorações podem ser elaboradas. Nosso traje pode ser elegante. Nossa música pode ser de classe mundial. Podemos colocar energia exuberante nessas coisas e torná-lo um espetáculo impressionante, mas se Jesus viesse, se ele entrasse em nossas igrejas neste domingo, ele estaria procurando a multidão. Onde estão os desajustados, os socialmente marginalizados, os párias?

Há muita vida nas veias da Páscoa para nos impulsionar além de nossos confortos, cliques e nosso melhor domingo, e nos enviar poderosamente em busca do mínimo.

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