Jesus passou o sábado no inferno?

O Credo dos Apóstolos diz: “[Ele] foi crucificado, morreu e foi sepultado. Ele desceu ao inferno . No terceiro dia, ressuscitou dentre os mortos. ”Há muitos significados dados a esta frase. Eu simplesmente quero ponderar sobre a interpretação tradicional de que Cristo foi ao lugar dos mortos para pregar o evangelho aos santos do Antigo Testamento, para que ele pudesse libertá-los para a experiência completa do céu. Esta é a visão do catecismo católico e de muitos protestantes também. Eu não acho que isso é o que o Novo Testamento ensina.

A visão é baseada principalmente em duas passagens em 1 Pedro.

Cristo também sofreu uma vez pelos pecados, os justos pelos injustos, para que ele nos levasse a Deus, sendo morto em carne, mas vivificado no espírito (19) em que foi e proclamou aos espíritos na prisão, (20) porque antes não obedeciam, quando a paciência de Deus esperava nos dias de Noé, enquanto a arca estava sendo preparada, na qual algumas pessoas, ou seja, oito pessoas, foram trazidas em segurança pela água. (1 Pedro 3: 18-20)

Eles ficam surpresos quando você não se junta a eles no mesmo dilúvio de deboche, e eles o criticam; (5) mas eles darão conta àquele que está pronto para julgar os vivos e os mortos. (6) Por isso é que o evangelho foi pregado até mesmo para os mortos, que, embora julgados em carne como as pessoas são, podem viver no espírito da maneira que Deus faz. ”(1 Pedro 4: 4-6)

No que diz respeito a 1 Pedro 3:19, entendo estas palavras que Cristo, pela voz de Noé, foi e pregou àquela geração, cujos espíritos estão agora "na prisão", isto é, no inferno. Em outras palavras, Pedro não diz que Cristo pregou a eles enquanto estavam na prisão. Ele diz que pregou para eles uma vez, durante os dias de Noé, e agora eles estão na prisão.

Eu acho que isso é sugerido como o entendimento mais natural da passagem, em vista do que Pedro disse anteriormente sobre o espírito de Cristo falando através dos profetas da antiguidade.

A respeito dessa salvação, os profetas que profetizaram sobre a graça que seria sua, procuraram e investigaram cuidadosamente, perguntando qual pessoa ou tempo o Espírito de Cristo neles estava indicando quando ele previu os sofrimentos de Cristo e as glórias subsequentes. (1 Pedro 1: 10-11)

No que diz respeito a 1 Pedro 4: 6, tomo "pregado aos mortos" para me referir àqueles que, depois de serem pregados, morreram. Ele não está se referindo a pregar para eles depois que eles morreram. O contexto sugere esse tipo de entendimento, como explica JND Kelly:

Eles [os cristãos] podem muito bem ter sido expostos a perguntas escarnecedoras de vizinhos pagãos e ansiosos um do outro: "Qual é o ganho de você se tornar cristão, já que você aparentemente morre como outros homens?" A resposta do escritor é: tão longe de ser inútil, a pregação de Cristo e seu evangelho àqueles que já morreram tinha precisamente esse fim em vista, que, embora de acordo com o cálculo humano possam parecer condenados, na verdade podem gozar a vida eterna. ”( A Comentário sobre as epístolas de Pedro e Judas, 175)

Eu diria, portanto, que não há base textual no Novo Testamento para afirmar que, entre a Sexta-feira Santa e a Páscoa, Cristo estava pregando às almas aprisionadas no inferno ou no Hades. Há uma base textual para dizer que ele estaria com o ladrão arrependido no Paraíso "hoje" (Lucas 23:43), e não se tem a impressão de que ele se refere a um local defeituoso do qual o ladrão deve ser libertado por mais pregações. .

Por essas e outras razões, parece-me melhor omitir a cláusula do Credo dos Apóstolos, "ele desceu ao inferno", em vez de lhe dar outros significados mais defensáveis, como Calvino faz.

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