Jesus elogia gerentes de dinheiro astutos

Em Lucas 16: 1–9, Jesus contou a seus discípulos uma parábola estranha, na qual ele usou um gerente desonesto como exemplo de astúcia. O que ele quis dizer? Imagine uma discussão sobre isso entre os discípulos Simão (o zelote) e Mateus.

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“Matthew, você sabe mais sobre essas coisas do que eu. Por que o Mestre elogiou a astúcia do gerente desonesto?

A pergunta de Simon doeu um pouco e o olhar de Matthew disse isso.

Oh. Não quis dizer isso do jeito que parecia.

Simon e Matthew eram amigos improváveis. E tinha sido bastante rochoso entre eles a princípio.

Simão era fanático por um ódio letal aos romanos. Uma vez jurara a causa sagrada de expulsá-los de Israel. Mais ainda, porém, detestava judeus que eram cúmplices da subjugação romana e pilhagem do povo de Deus. Judeus como Mateus. Mateus havia cobrado impostos para Roma - e para si mesmo. Ele simplesmente o via como uma jogada de carreira astuta e lucrativa. E antes de Jesus chamá-lo de seu estande, ele não tinha tempo para o idealismo tolo fanático de pessoas como Simão. A ilusão deles era utópica - um punhado de judeus irados enfrentando as legiões de César. Era um desejo de morte, um encontro com uma cruz romana.

Agora eles, o ex-fanático e ex-coletor de impostos, eram amigos. Somente Jesus poderia ter feito isso acontecer.

"O que você quis dizer?" Matthew perguntou.

“Eu apenas quis dizer. . . você costumava ser . . .

"Um gerente astuto desonesto?"

“Eu não estou dizendo que você era como. . . ”

“Pare de tropeçar em si mesmo, Simon. Eu era tão astuciosamente desonesta e pior. Eu sei isso. É doloroso lembrar o que eu costumava ser.

"Qual mestre você está dizendo elogiou o gerente?"

“Bem, é aí que estou confuso. Quase parecia que Jesus recomendou as ações de autoproteção do gerente. Mas eu sei que isso não está certo. Como esse canalha corrupto deveria ser um exemplo para 'os filhos da luz'? ”

Matthew sorriu e respondeu: "Generosidade".

"Generosidade? A única coisa com que ele foi generoso foi com o dinheiro de seu mestre!

"Exatamente. Simon, esse é o ponto do nosso mestre. O gerente usou o dinheiro de seu mestre para ganhar favores com aqueles que poderiam lhe proporcionar um lugar para morar quando ele perdesse o emprego. ”

"E isso é uma coisa boa?"

"Não. Mas como um 'filho deste mundo', ele sabia como esse mundo funciona. Então ele usou a astúcia do mundo para não ficar sem teto. Até seu mestre mundano apreciava sua astúcia. Jesus está dizendo que os 'filhos da luz' precisam ser pelo menos tão perspicazes quanto ao funcionamento do reino. ”

Simon respondeu: "O que é completamente diferente".

"Completamente. Mas o que fazemos é semelhante ao que o gerente desonesto fez. ”

"Você quer dizer que somos generosos com o dinheiro do nosso mestre."

"Direito."

Simon pensou por um momento. “Então, é exatamente isso que ele quis dizer com“ venda seus bens e dê aos necessitados ”para que tenhamos“ um tesouro no céu que não falha ”(Lucas 12:33). Os 'filhos da luz' astutos dão “riquezas injustas” e fazem amigos de Deus, que é a nossa morada eterna (Deuteronômio 33:27).

"Exatamente. Essa é a astúcia que nosso Mestre recomenda.

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Nosso Mestre celestial nos tornou todos gerentes de “riquezas injustas” (Lucas 16: 9). Como diz John Piper,

A posse de dinheiro neste mundo é um teste para a eternidade. Você pode passar no teste de fidelidade com seu dinheiro? Você o usa como um meio de provar o valor de Deus e a alegria que você tem em apoiar a causa dele? Ou o modo como você o usa prova que o que você realmente gosta são as coisas, não Deus?

Essas são perguntas que todos devemos nos perguntar. Porque Jesus quer que sejamos astutos com o nosso dinheiro (Lucas 16: 8–9), e a astúcia do reino se parece com isso:

Não tema, pequeno rebanho, pois é um prazer de seu Pai dar-lhe o reino. Venda seus bens e dê aos necessitados. Providencie sacos de dinheiro que não envelhecem, um tesouro no céu que não falha, onde nenhum ladrão se aproxima e nenhuma mariposa destrói. Pois onde estiver o seu tesouro, também estará o seu coração ”( Lucas 12: 32–34).

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