A Grande Visão da Educação Cristã

Quando ouvimos falar em “educação cristã”, geralmente pensamos primeiro na escola que busca operar de acordo com os princípios bíblicos. Talvez pensemos em escolas particulares cristãs, em casa ou na escola dominical. Pensamos em mesas, trabalhos de casa, tarefas e professores.

Essas são formas importantes de educação cristã, mas essas formas institucionais são apenas a ponta do iceberg. Você já considerou, por exemplo, que a Grande Comissão de Jesus (Mateus 28: 18–20) é uma carta da educação cristã?

Precisamente porque Jesus foi investido de “toda autoridade no céu e na terra”, ele pode ordenar que seus seguidores “saiam e façam discípulos de todas as nações”. Fazemos isso, Jesus nos diz, fazendo duas coisas: (1) depois eles se arrependem de seus pecados e confiam nele, nós os batizamos em nome da Trindade, e então (2) os ensinamos a observar tudo o que Ele nos ordenou. Podemos fazer isso com confiança, porque o próprio Cristo estará sempre conosco, até o fim dos tempos.

A educação cristã é tão grande quanto Deus e sua revelação. Isso vai além da educação de pais, professores e sala de aula para infundir todos os aspectos da vida cristã. Envolve não apenas vestir óculos centrados no evangelho quando estudamos assuntos "espirituais", mas ser preenchido pela própria presença do Deus Todo-Poderoso, ao buscarmos por seu Espírito interpretar toda a realidade à luz da glória de Deus diante de Jesus. Cristo.

Se quisermos praticar uma educação verdadeiramente cristã - em palavras e ações -, existem pelo menos dez pressupostos e princípios fundamentais que devem moldar nossa abordagem.

  1. A verdadeira educação cristã envolve instruções amorosas e edificantes, fundamentadas na revelação graciosa de Deus, mediadas pela obra de Cristo e aplicadas pelo ministério do Espírito Santo, que trabalha para honrar e glorificar o Deus trino.

  2. A educação cristã começa com a realidade de Deus. Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito Santo - um Deus em três pessoas - criam e sustentam todas as coisas (Gênesis 1: 1–2; Colossenses 1:16; Hebreus 1: 3). É de, através e para o único Deus verdadeiro que todas as coisas existem e existem (Atos 17:28). A glorificação do nome de Deus em Cristo é a meta do universo (Colossenses 3:17; 1 Coríntios 10:31; Isaías 43: 7; 48:11).

  3. A educação cristã procura interpretar corretamente e transmitir corretamente todos os aspectos da revelação de Deus, tanto sua auto-revelação através do mundo criado (chamado "revelação geral") quanto sua auto-revelação através da palavra falada e escrita ("revelação especial"; Romanos 1 : 20; Hebreus 1: 1–2).

  4. A educação cristã, baseada na distinção Criador-criatura, reconhece a diferença fundamental entre o perfeito conhecimento de Deus sobre si mesmo (chamado "teologia arquetípica") e o conhecimento limitado, embora suficiente, que podemos ter de Deus por meio de sua revelação ("teologia ectípica"; Romanos 11:34; 1 Coríntios 2:16).

  5. A educação cristã reconhece que os destinatários de nossa instrução - sejam crentes ou não - são criados à imagem de Deus, projetados para se parecer, refletir e representar seu Criador (governando a criação e se relacionando; Gênesis 1: 26–27 )

  6. A educação cristã considera a realidade preocupante da Queda - que, devido à rebelião de Adão como cabeça de aliança, todos nós herdamos uma natureza rebelde de pecado e somos legalmente considerados culpados (Romanos 3:10, 23; Romanos 5:12, 15). 17-19), e que a própria criação caiu e precisa de libertação (Romanos 8: 19–22). Nossos desejos desordenados e o mundo destruído ao nosso redor afetam todos os aspectos de nossos pensamentos, sentimentos e ações, de modo que, mesmo após a regeneração, ainda devemos combater o pecado interior (Gálatas 5:17).

  7. A educação cristã é construída sobre a obra de Cristo - incluindo, mas não se limitando a, sua expiação substitutiva e vitória triunfante da ressurreição sobre o pecado e a morte - como a articulação central da história (Gálatas 4: 4-5; 1 Coríntios 2: 2; 15 : 1-5). Todas as nossas instruções são fundamentadas nesse grande evento que possibilita aos pecadores permanecer pela fé na presença de um Deus santo e justo por meio da união com nosso profeta, sacerdote e rei.

  8. A educação cristã reconhece que, para refletir a mente de Cristo e levar todos os pensamentos em cativeiro (2 Coríntios 10: 5), devemos nascer de novo (João 3: 3), adiando nosso velho (em Adão) e colocando o novo homem (em Cristo), renovado em conhecimento segundo a imagem de Deus (Colossenses 3:10).

  9. A educação cristã insiste na obra indispensável do Espírito Santo, que é professor (João 14:26; 1 Coríntios 2:13), que busca tudo (incluindo as profundezas de Deus) e somente compreende os pensamentos de Deus (1 Coríntios 2: 10-11). Ele nos ajuda em nossa fraqueza, intercede por nós (Romanos 8: 26–27) e faz com que produzamos bons frutos (Gálatas 5: 22–23).

  10. Finalmente, a educação cristã reconhece a insuficiência de meramente receber, reter e retransmitir o conhecimento nocional (1 Coríntios 8: 1; Mateus 7: 21–23), mas insiste em que nosso conhecimento deve ser relacional e de convênio (1 Coríntios 13:12), de modo que nosso estudo resulta em deleite (Salmo 37: 4; 111: 2), prática (Esdras 7:10), obediência (Romanos 1: 5) e mais discipulado e ensino de outras pessoas (Mateus 9: 19–20; 2 Timóteo 2: 2).

A educação cristã não envolve mais sentar-se fisicamente aos pés de Jesus e caminhar com ele pelas estradas poeirentas da Galiléia. Mas o próprio Jesus nos diz que é para nossa vantagem que ele se afasta, para que o Ajudador - o Espírito Santo - possa estar conosco (João 16: 7).

E agora, como aprendizes ao longo da vida em Cristo, podemos realmente dizer: “Embora [não] o tenhamos visto, [o] amamos. Embora agora não o vejamos, cremos nele e nos alegramos com uma alegria inexprimível e cheia de glória ”(1 Pedro 1: 8). Essa é uma educação verdadeiramente cristã.

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