Deus "visita os pecados dos pais nos filhos"?

Às vezes, os críticos dizem que as partes iniciais da Bíblia (Êxodo 20: 5-6; 34: 6-7; Números 14:18) retratam Deus como "visitando a iniqüidade dos pais nos filhos", enquanto partes posteriores da A Bíblia (Jeremias 31:29; Ezequiel 18: 2; Jó 21:19) rejeita isso e ensina que "os filhos não serão mortos por seus pais". Mas essa maneira evolutiva de pensar sobre o desenvolvimento da doutrina bíblica não se encaixa nos textos. Existem três problemas com essa visão.

1. Nos mesmos livros bíblicos você obtém os dois ângulos. Por exemplo, Deuteronômio 5: 9-10 diz: "Eu, o SENHOR, seu Deus, sou um Deus zeloso, que visito a iniqüidade dos pais nos filhos, e na terceira e quarta gerações daqueles que me odeiam, mas mostrando bondade para milhares [de gerações, veja 7: 9], para aqueles que Me amam e guardam os Meus mandamentos. " Mas em Deuteronômio 24:16, diz: "Pais não serão mortos por seus filhos, nem filhos serão mortos por seus pais; todos serão mortos por seu próprio pecado". Ambas as perspectivas estão no mesmo livro. (Compare também Jeremias 32: 17-18 com Jeremias 31:29.)

2. Não apenas isso, existem textos que descrevem o castigo de Deus devido aos pecados dos pais e aos pecados dos filhos. Por exemplo, em Isaías 65: 6b-7, Deus diz: "Eu retribuirei em seu seio, tanto as próprias iniqüidades quanto as iniquidades de seus pais juntos". (Ver também Levítico 26:39 e Jeremias 16: 10-12.)

3. Mesmo nos textos iniciais que descrevem a visita dos pecados dos pais aos filhos, os filhos são descritos como aqueles que se opõem a Deus e, portanto, merecem castigo, e aqueles que continuam a herança da bênção como guardadores de convênios. Por exemplo, Êxodo 20: 5-6 diz: "Eu, o SENHOR, teu Deus, sou um Deus zeloso, que visito a iniqüidade dos pais nos filhos, na terceira e quarta gerações daqueles que me odeiam, mas que mostram bondade para com os filhos. milhares [de gerações], para aqueles que Me amam e guardam os Meus mandamentos "(ver também Deuteronômio 5: 9-10; 7: 9). E o Salmo 103: 17-18 diz: "Mas a benignidade do Senhor é eterna e eterna para aqueles que o temem, e Sua justiça para os filhos dos filhos, para aqueles que guardam Sua aliança e se lembram de Seus preceitos para fazê-las".

Que conclusões devemos tirar dessas observações?

1. A visita dos pecados dos pais aos filhos não é uma simples punição de filhos inocentes pelo que os pais fizeram. Os próprios filhos são sempre considerados pecaminosos e rebeldes como o pecado dos pais é praticado em suas vidas. Veja o ponto três acima.

2. Existem dois tipos de efeitos dos pecados dos pais na vida dos filhos: um é a rebelião contra Deus; o outro são as calamidades do julgamento que Deus traz aos filhos. Não nos dizem como essa condição rebelde é passada ou "visitada" pelas crianças. Deus tem o direito de punir os pais nas calamidades que caem sobre seus filhos, como Jeremias 16: 10-11 diz ("Por que razão o Senhor declarou toda essa grande calamidade contra nós?" ... "É porque seus antepassados Me abandonaram "), mas ele escolhe fazer isso de uma maneira que se correlacione com a culpa das próprias crianças.

3. Nada disso deve fazer com que alguém se sinta preso e sem esperança por causa dos pecados de seus pais. Pois Ezequiel 33: 14-15 diz: "Quando digo aos ímpios: Certamente morrerás", e ele se afasta do pecado e pratica a justiça e a retidão ... ele certamente viverá; ele não morrerá ". O sangue de Jesus conquista todo pecado e julgamento para aqueles que crêem.

4. E ninguém que tenha um filho que se estraga e abandona o caminho da justiça deve sentir que tudo é culpa dele. Pois Ezequiel 18:20 diz: "O pai [não] suportará o castigo pela iniquidade do filho".

5. Tudo isso deve nos tornar intensamente comprometidos com a EDUCAÇÃO PARA A EXULTA - em casa e na igreja. Coisas grandes e duradouras estão em jogo para as gerações futuras, não apenas pelo que ensinamos, mas também pelo que somos.

Tremendo de alegria no perdão de Jesus,

Pastor John

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