Deus Descansou no Sétimo Dia

Sábado, 4 de abril, o ano 33 dC começou para os judeus no que agora consideramos seis horas da noite. Era o sábado, o sétimo dia da semana, que Deus ordenou na lei de Moisés que fosse mantido como um dia santo de descanso em memória do dia em que Deus descansou de sua obra cósmica criativa (Êxodo 20: 8).

E foi um sábado alto, porque era a Páscoa, o banquete que Deus ordenou na lei de Moisés para ser mantido em memória da noite em que o sangue de um cordeiro inocente protegeu o povo de Deus de seu anjo do julgamento letal no Egito (Êxodo 12).

Mas ninguém ainda entendeu que este sábado era muito mais alto do que aquele que havia sido guardado desde o antigo dia de descanso santo de Deus. E ninguém ainda entendeu que esta Páscoa era muito mais santa do que a primeira Páscoa - que a Páscoa egípcia estava, de fato, prenunciando essa Páscoa final.

Deus terminou sua obra

Às seis horas, o Cordeiro pascal de Deus já havia morrido três horas, sendo massacrado em um altar cruzado fora da cidade. Novos traços de seu sangue sacrifical ainda marcavam momentos de agonia e horror no palácio do governador, ao longo da estrada e na colina ignominiosa chamada "A Caveira".

No final da tarde de sexta-feira, o corpo do Cordeiro havia sido corajosamente protegido de Pilatos por um membro do Sinédrio, o mesmo conselho que havia garantido a execução de Pilatos o Cordeiro. E, a fim de santificar esse sábado mais alto, o simpático membro do Sinédrio, com a ajuda secreta de outro membro, colocara apressadamente o Cordeiro que foi morto em desonra criminal em um túmulo de honra aristocrática (Mateus 27: 57–60; João 19: 38–42). Foi mais uma reviravolta da ironia providencial. Mais um cumprimento da profecia divina (Isaías 53: 9).

E agora, neste mais alto dos sábados, sob uma mortalha de linho, sobre uma laje de pedra fria atrás de uma grande pedra fria, jazia o corpo do Senhor do sábado (Mateus 12: 8). Ele havia feito a santa e horrível obra que seu Pai havia pedido para ele realizar (João 5:17; 12:27). O Santo tornou-se profano, para que nele os santos fossem santificados (2 Coríntios 5:21). E, assim como nos tempos antigos, novamente no sexto dia ele havia pronunciado que essa parte de seu trabalho de gênese da nova criação estava “terminada” (João 19:30). E agora, mais uma vez, "ele descansou no sétimo dia de todo o seu trabalho que havia feito" (Gênesis 2: 2).

Um descanso como nenhum outro

O fato de a carne mortal da Palavra imortal estar passando pelo restante do rigor mortis neste sábado após o trabalho de sacrifício supremo não foi coincidência. No entanto, este foi um descanso como nenhum outro. Esse foi o descanso inescrutável que somente o único Deus sábio poderia ter concebido (Romanos 16:27): o descanso sagrado e vergonhoso da morte amaldiçoada pelo pecado do abençoado, eternamente sem pecado, imortal Filho de Deus.

Quem teria sonhado com uma coisa dessas? "Quem conheceu a mente do Senhor" (Romanos 11:34)? O Filho, sob a direção do Pai, sempre faz tudo bem (João 5:19; Marcos 7:37).

Senhor do sábado

E mesmo neste momento de suprema fraqueza percebida, de morte corporal, a Vida (João 14: 6) permaneceu o Senhor deste sábado. Mesmo na morte, ele forneceu refresco a seus seguidores e expôs seus inimigos.

Durante esse sábado sagrado, ele refrescou as mulheres fiéis que o haviam seguido (Lucas 23: 55–56). Eles mantiveram vigília com ele durante as horas escuras e tortuosas do Calvário e foram os únicos corajosos o suficiente para acompanhar José e Nicodemos até o túmulo (Mateus 27:61). Eles estavam planejando voltar na primeira luz do domingo. Eles haviam sofrido profundo pesar. Eles seriam os primeiros a conhecer a alegria da Páscoa.

Ele também providenciou a convalescença do sábado para seus discípulos tristes e sitiados, trancados em medo e confusão (João 20:19). De volta ao jardim, Jesus lhes disse: “Durma e descanse mais tarde” (Mateus 26:45). E agora Jesus graciosamente deu-lhes um dia "mais tarde" para descansar antes de mais uma vez estrangulá-los com o choque de esperança e alegria ressuscitadas e lançá-los na obra de uma vida que mudaria para sempre o mundo.

Ironicamente, mas não surpreendentemente, este alto e santo sábado não encontrou os principais sacerdotes e fariseus descansando. Depois de determinar que o Filho de Deus, que cura o sábado, deve ser morto (João 5:18), e tendo alcançado seu objetivo, esses líderes se reuniram na sede de Pilatos, ocupados, trabalhando neste sábado para garantir uma guarda militar no túmulo de Jesus (Mateus 27: 62-66). O trabalho de curar no sábado era um anátema, mas aparentemente não o trabalho de colaborar com pagãos para manter o Senhor do sábado em seu túmulo.

Será que a raiva homicida deles se enfureceria ainda mais com Jesus se soubessem que, mesmo quando ele descansava sob o selo romano que eles asseguravam, ele estava fazendo a melhor cura já concebida? Quão desanimados ficaram quando descobriram no dia seguinte que todo o trabalho do sábado não prolongara o descanso da morte?

Pois quando este sábado sagrado terminou, e os soldados ficaram de guarda, e os discípulos sentaram-se em uma incerteza ansiosa, e as mulheres prepararam amorosamente suas especiarias para o amanhecer, o corpo do Cordeiro morto se mexeu. O Senhor do sábado estava prestes a ser revelado como a ressurreição e a vida (João 11:25). E nem todas as legiões romanas do mundo poderiam ter mantido a tumba selada.

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