Como não combater a pornografia

Primeiras coisas primeiro. Você quer combater a pornografia?

Muitos que “lutam” querem apenas ter certeza do amor de Deus por eles, enquanto desfrutam de um relacionamento de ódio e amor com pornografia. Como muitos cônjuges em relacionamentos abusivos, eles odeiam pornografia, mas não conseguem imaginar a vida sem ela. Eles odeiam o que isso faz com eles, mas amam o que isso proporciona: um breve momento de fuga, um falso senso de valor, um sentimento insatisfatório de amor. Mas depois de ceder, a culpa se instala. Eles percebem que foram desumanizados. Ansiando por prazer, eles correm de volta para seu amante de novo e de novo e de novo. O amor nunca se sentiu tão errado.

Se isso descreve você, primeiro você precisa perceber que sua "luta" não é luta de todo. Você precisa admitir que está participando de uma infidelidade flagrante. Você é casado, mas tira o anel por um momento e se entrega. Você se uniu a Cristo, mas se une às prostitutas. E deixe-me assegurar-lhe que seu marido ciumento não tolerará por muito tempo que outro roube sua afeição. Até que isso seja entendido, qualquer abordagem para combater o pecado cairá em ouvidos surdos.

Mas, supondo que você realmente lute contra a pornografia, você precisa saber como não combater a pornografia.

Como não combater a pornografia

De um modo geral, existem duas abordagens para combater a pornografia entre os cristãos que, se tomadas por si mesmas, são insuficientes. Alguns cristãos lidam com o externo e não com o interno . Eles lutam contra o pecado do lado de fora, mas negligenciam os afetos mais profundos do coração. Eles têm o Covenant Eyes, ou algum outro programa de prestação de contas, em seus dispositivos, a fim de ajudar na batalha contra a carne.

Talvez eles até tomem medidas drásticas e decidam jogar o laptop pela janela do segundo andar - esperando, desejando, rezando para que seu desejo interno de pornografia seja igualmente despedaçado. Mas com o tempo, eles descobrem rapidamente que seus desejos internos e impulsos sexuais, tão condicionados a conseguir o que querem, permanecem. De fato, eles são aumentados. Negligenciando destronar a pornografia como rei sobre seus corações, continua a reinar, exigindo tempo, lealdade e afeição.

Outros cristãos lidam com o interno e não com o externo . Eles lutam para ter mais afeições pelo Senhor Jesus Cristo do que pela pornografia, mas não fazem nada externamente para impedir que se entreguem ao pecado. Não posso contar quantas conversas tive com os alunos sobre pecado sexual. Alguns foram realmente encorajadores, mas outros foram bastante chocantes.

No decorrer de uma conversa vulnerável, avalio gentilmente a natureza da luta do aluno, seja uma ocorrência única ou um problema em andamento. Gradualmente, avalio se ele está ou não se arrependendo, acreditando e abraçando o evangelho da graça, e se ele deseja valorizar mais a Cristo do que o pecado. Por fim, venho fazer uma pergunta mais direta: "Você tem a Internet no seu telefone ou dispositivo sem um filtro ou software de responsabilização?"

"Não, ainda não. Eu pretendo fazer isso. ”Com olhos tão grandes quanto pires, eu geralmente respondo dizendo:“ Você nunca pode esperar ser libertado das garras da pornografia, desde que continue dando desculpas. ”Isso pode soa duro, mas é verdade. Para superar o vício em heroína, você não pode ficar carregando a heroína no bolso.

Lute com as advertências de Deus

Então, como devemos lutar? Em termos gerais (e baseando-se em 1 Tessalonicenses 4: 1–8), consiste em apresentar duas palavras: a palavra de comando e a palavra da promessa .

Em 1 Tessalonicenses 4: 1, Paulo faz saber à igreja como ela "deve andar" ou como é necessário viver. Essa declaração geral se torna um comando específico em 1 Tessalonicenses 4: 3–4: “Abstenha-se da imoralidade sexual”, sabendo “como controlar [seu] corpo em santidade e honra”. Aparentemente, alguns membros da comunidade estavam lutando para dominar seus corpo ou “vaso” (que pode ser um eufemismo para os órgãos genitais). Eles agiram com paixão lasciva como os gentios pagãos "que não conhecem a Deus" (1 Tessalonicenses 4: 5).

Conhecer a Deus é uma linguagem da aliança. Agir como aqueles que “não conhecem a Deus” é viver como se você não estivesse em um relacionamento de aliança com Deus. É viver uma vida de infidelidade, sem a menor preocupação de como seu cônjuge responderá; neste caso, o Deus que "chamou você das trevas para a sua maravilhosa luz" (1 Pedro 2: 9). Esse estilo de vida ingrato leva à destruição - não apenas de si mesmo, mas também de outros. É por isso que Paulo ainda nos ordena a não "transgredir e errar seu irmão nesse assunto" (1 Tessalonicenses 4: 6).

A pornografia não apenas machuca você. Dói seriamente os outros. Desumaniza as pessoas reais em imagens para sua própria gratificação sexual e "destrói completamente os relacionamentos que sustentam a vida" ( The Global Sexual Revolution, 127). Você perde o interesse em seu cônjuge. Você se distancia emocionalmente de sua família. Você perde sua capacidade de amar. Você faz com que seu cônjuge o deixe. Você tem uma visão falsa do sexo que ninguém pode conhecer. Você desenvolve uma imagem degradante do sexo oposto. Você se torna um recluso que mal pode esperar para ver pornografia mais uma vez. Por favor, não se deixe enganar, Paulo continua: “o Senhor é um vingador em todas essas coisas” (1 Tessalonicenses 4: 6).

Isso choca você? É surpreendente ouvir que Deus é um vingador que castigará aqueles na igreja que persistem na imoralidade sexual? Provavelmente surpreendeu os tessalonicenses. Paulo mencionou anteriormente que Jesus livra a igreja "da ira vindoura" (1 Tessalonicenses 1:10) e depois fala sobre o povo de Deus não estar "destinado à ira" (1 Tessalonicenses 5: 9). Mas, para demonstrar a seriedade do pecado, a santidade de Deus e o resultado final do pecado sexual, ele declara que o Senhor Jesus castigará aqueles que, sem arrependimento, "lutam" com a pornografia na igreja.

Essa realidade inescapável de julgamento deve fazer com que os impenitentes se arrependam e fujam para Cristo. Felizmente, Paulo não nos deixa com raiva pairando sobre nós. Ele também dá uma palavra de promessa.

Combata o fogo com as promessas de Deus

Depois de observar o julgamento futuro de Deus sobre o pecado sexual, Paulo se refere à eternidade passada para explicar a promessa de Deus para salvar . "Porque Deus não nos chamou por impureza, mas por santidade" (1 Tessalonicenses 4: 7). A palavra chamada refere-se ao eterno decreto de eleição de Deus e desempenha um papel importante nesta carta. Em 1 Tessalonicenses 1: 2–4, a eleição divina é a causa última do agradecimento de Paulo. Em 2:12, ele enfatiza o chamado contínuo e eficaz de Deus para a eleição divina. E agora, em 1 Tessalonicenses 4: 7, não só a eleição divina é a garantia de nossa salvação do julgamento, mas também é a motivação para a santidade pessoal. Como assim?

Quem os elegeu para a salvação é aquele que se compromete fielmente ao crescimento deles em santidade, até o fim. Como 1 Tessalonicenses 5: 23–24 declara: “Agora que o próprio Deus da paz vos santifique completamente, e que todo o seu espírito, alma e corpo sejam mantidos sem culpa na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo. Quem te chama é fiel; ele certamente fará isso. ”Deus promete salvar um povo para si, uma promessa que foi feita no passado eterno e mantida no futuro eterno.

O Deus que nos salva é, em última análise, o mesmo Deus que promete possibilitar nossa luta contra o pecado sexual atualmente. Paulo destaca isso em 1 Tessalonicenses 4: 8: “Portanto, quem desconsidera isso, desconsidera não o homem, mas Deus, que dá seu Espírito Santo a você.” Se escolhemos rejeitar a Deus, não rejeitamos apenas aquele que ordena nossa obediência. . Rejeitamos quem habilita nossa obediência.

O Espírito Santo respira vida em nossos ossos secos - não apenas no começo da salvação, mas também como uma presença contínua. Deus é, literalmente, "aquele que está dando" seu Espírito Santo (1 Tessalonicenses 4: 8). Ele não é "uma opção contra o pecado", mas a própria "dinâmica que torna possível o argumento de Paulo contra a impureza sexual" (Gordon Fee, God Empowering Presence, 53). A palavra da promessa de Deus nos permite cumprir a palavra de comando de Deus, pelo Espírito de Deus. Sem a habilitação de Deus, estamos fadados ao fracasso.

Tudo isso acontece através da nossa união com Cristo. Vemos isso em 1 Tessalonicenses 4: 7: "Deus não nos chamou por impureza, mas em santidade" (1 Tessalonicenses 4: 7). Observe as diferentes preposições que Paulo usa. Não é aleatório. É proposital. Indica um estado ou esfera em que os crentes residem. É semelhante a estar "em Cristo", que se tornou nossa "santificação" ou santidade (1 Coríntios 1:30).

Mas o que isso significa? Isso significa que nosso crescimento em santidade pessoal flui da santidade definitiva que temos por meio de nossa união com Cristo - uma união que começou no decreto eterno de Deus (Efésios 1: 4). Uma união que o Espírito realiza trabalhando fé em nós. Uma união que atualmente santifica pecadores justificados. E uma união que durará até a eternidade. Pois esta união tem o Deus que guarda os convênios no começo, no meio e no fim. “Quem te chama é fiel; ele certamente o fará ”(1 Tessalonicenses 5:24).

Juntando tudo

Paulo nos coloca sob a palavra de comando (o que Deus exige de nós) e a palavra da promessa (o que Deus fez em Cristo, está fazendo por seu Espírito e fará por nós no futuro). O combate à pornografia envolve, portanto, quatro etapas:

  1. Recebemos a vontade de Deus por nossas vidas, de nos abstermos de pornografia.
  2. Reconhecemos nossa incapacidade de cumprir esse mandamento à parte de nossa total dependência de Deus.
  3. Adotamos as promessas da palavra de Deus - promessas que aumentam nossa afeição por Cristo e a maior causa do evangelho.
  4. Então, sendo capacitados pelo mesmo que ressuscitou Jesus dentre os mortos (Romanos 8:11), trabalhamos nossa salvação odiando a pornografia - o tempo todo sabendo que é Deus quem deseja e trabalha para seu bom prazer (Filipenses 2: 12– 13)

Muitos cristãos combatem o pecado sexual de maneira ineficaz. Ou eles se concentram em sua luta interna com pouca ou nenhuma preocupação com o externo. Ou eles se concentram em sua luta externa com pouca ou nenhuma preocupação com o interno. Nosso plano de batalha deve consistir em ambos. Precisamos de nossos afetos internos para conduzir nossa batalha externa contra a pornografia. É a única maneira de matar esta fera.

O pecado sexual é uma ameaça tão grave para a igreja hoje, e não cairá sem uma longa e prolongada luta, como se a eternidade estivesse em jogo - porque é.

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