Barrabas e eu

Com quem você se identifica nas narrativas da paixão?

Certamente, como bons cristãos, dizemos Jesus. Ele é o cara legal, nosso protagonista. Quando revivemos a história, puxamos por ele e contra seus inimigos. E é uma longa lista de inimigos: Judas, que o trai, Pedro, que o nega, os principais sacerdotes que o odeiam, Herodes que o zomba, a multidão que pede sua crucificação, Pilatos que lava as mãos e o condena, e Barrabás quem é culpado, mas consegue libertar-se.

Espere um minuto.

Barrabás - o culpado que consegue libertar-se?

Em seu capítulo 23, Lucas nos leva a pecadores, em sua cuidadosa redação da narrativa, a se identificar dessa maneira significativa com Barrabás. Assim como a condenação de Jesus leva à libertação de uma multidão de cativos espirituais de todas as tribos, línguas, pessoas e nações, também a sentença de morte leva à libertação dos Barrabas em cativeiro.

No versículo 15, Lucas cita Pilatos para estabelecer a inocência manifesta de Jesus: “Veja, nada merece a morte foi feita por ele.” Então, ele confirma a culpa de Barrabas no versículo 19, como “um homem que foi jogado na prisão por uma insurreição. começou na cidade e por assassinato. "

No versículo 22, depois que a multidão pediu a crucificação de Jesus pela terceira vez, Lucas enfatiza novamente a inocência de Jesus nas palavras de Pilatos: “Por que mal ele fez? Não encontrei nele nenhuma culpa que mereça a morte. ”Mas não convencida, a multidão continua a exigir a morte de Jesus e, maravilha de todas as maravilhas, a libertação em seu lugar dos Barrabás manifestamente culpados.

Assim, Pilatos “libertou o homem que havia sido jogado na prisão por insurreição e assassinato, a quem eles pediram, mas ele entregou Jesus à vontade deles” (versículo 25). Aqui está a primeira substituição do cruzamento. O Jesus inocente é condenado como criminoso, enquanto o criminoso Barrabas é libertado como se fosse inocente.

E ainda hoje, por causa da substituição voluntária de Jesus inocente, Barrabases como nós é libertado.

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