Armas sagradas para a guerra espiritual: vestindo toda a armadura de Deus

Nos últimos anos, houve muitos programas de televisão destinados a ajudar as pessoas a se vestirem adequadamente. Às vezes, a premissa gira em torno de especialistas que ajudam as pessoas a escolher a roupa certa para um casamento. Em outros momentos, alguém com um péssimo senso de moda sofre uma transformação total com a ajuda de gurus da moda e alguns gastos sérios. De maneira semelhante, o cristianismo ajuda as pessoas a se vestirem adequadamente, embora não no sentido típico.

Paulo aconselha os efésios que existem certas coisas que os cristãos devem adiar e outras que devem vestir. Mais especificamente, ele diz a eles (e a nós) que vestam a armadura cristã, para que possamos estar adequadamente equipados para enfrentar os ataques que inevitavelmente surgem neste mundo espiritualmente perigoso.

Armadura de Deus

Segundo a Bíblia, a vida não é um piquenique, mas uma batalha, uma luta armada contra um poderoso adversário. Para nos engajarmos nessa batalha adequadamente, precisamos de uma reforma espiritual na qual nosso traje natural frágil e inadequado seja substituído por armaduras e armas adequadas. Assim, Paulo conclui sua carta magnífica e saturada do evangelho aos efésios com uma acusação final de estar preparado para se engajar na batalha da vida da maneira correta, vestido com a armadura de Deus.

Muitas pessoas assumem que, como a Wikipedia coloca,

as várias peças (o cinto da verdade, o peitoral da justiça, os sapatos do evangelho da paz, o escudo da fé, o capacete da salvação e a espada do Espírito) estão correlacionadas com o que Paulo teria testemunhado em primeira mão como o armas e armaduras dos legionários romanos durante sua vida no Império Romano.

Essa suposição, no entanto, perde o fato de que cada uma das peças de armadura tem um rico histórico no Antigo Testamento, onde descreve a armadura de Deus - a armadura que o próprio Deus veste para resgatar seu povo. O Antigo Testamento, e não o legionário romano, forneceu a Paulo sua inspiração - e se não entendermos esse contexto, podemos interpretar e aplicar mal as várias peças da armadura.

Peitoral e Capacete

Os exemplos mais óbvios são “o peitoral da justiça” e o “capacete da salvação” (Efésios 6:14, 17), ambos extraídos diretamente de Isaías 59:17. Ali, o profeta diz de Deus: “Ele vestiu a justiça como um peitoral e um capacete de salvação em sua cabeça; ele vestiu roupas de vingança por roupas e envolveu-se em zelo como uma capa. ”Nos capítulos anteriores, Isaías descreve a promessa de Deus de lidar com os inimigos físicos de seu povo, especialmente Babilônia. Mas agora o profeta descreve o guerreiro divino vindo para lidar com o inimigo muito maior e mais perigoso de suas almas: o pecado.

O povo de Deus não tem justiça própria para trazer; sua melhor justiça, além da ajuda divina, nada mais é do que roupas sujas (Isaías 64: 6). Se o Senhor lidasse com seu povo de acordo com suas próprias ações, não haveria nada para antecipar senão um julgamento temeroso. Mas Isaías declara que o guerreiro divino não viria como um juiz irado; em vez disso, ele viria como seu Redentor para lhes trazer salvação.

Pés prontos

Da mesma forma, a imagem de Paulo de “pés aprontados com o evangelho da paz” (Efésios 6:15, minha tradução) não decorre da observação de sandálias romanas; antes, o quadro se baseia diretamente em Isaías 52: 7: “Quão bonitos são os pés sobre os montes, que traz boas novas, que publica paz, que traz boas notícias de felicidade, que publica salvação, e publica salvação, e diz a Sião: Deus reina. ”Efésios 6 e Isaías 52 (junto com Naum 1) são as únicas passagens da Bíblia em que as palavras pés, boas novas e paz ocorrem juntas.

“Segundo a Bíblia, a vida não é um piquenique, mas uma batalha, uma luta armada contra um poderoso adversário.” Twitter Tweet Facebook Compartilhe no Facebook

Esse contexto do Antigo Testamento esclarece uma ambiguidade potencial nas palavras de Paulo. Quando Paulo fala de pés calçados com “a prontidão do evangelho da paz”, ele quer dizer a prontidão dada pelo evangelho da paz ou a prontidão para espalhar as boas novas que trazem paz? Muitas traduções e comentários optam pela interpretação anterior. Mas se Paulo está pensando em Isaías 52, a prontidão que ele tem em mente é principalmente a disposição de compartilhar as boas novas como arautos do evangelho. Os Arautos precisam de bons sapatos para que possam viajar para longe e rápido, levando sua mensagem aos famintos para ouvir boas notícias.

Isaías imagina os vigias explodindo em júbilo alegre nos muros de Jerusalém (Isaías 52: 8). Aqueles que há muito tempo olhavam com antecipação temerosa de um inimigo que se aproximava agora anunciam boas notícias de libertação aos cidadãos sitiados de Sião. Paulo aplica essa mesma imagem ao nosso privilégio de nos apressar em compartilhar o evangelho da paz com crentes e incrédulos.

Cinto da Verdade

O cinturão da verdade também vem de Isaías. Em Isaías 11, o povo de Deus, Israel, deu as costas à luz e escolheu viver nas trevas, desprezando a revelação do Senhor. No entanto, Deus prometeu que enviaria uma figura messiânica da linhagem de Davi para libertá-los. Esse rei vindouro usaria a justiça como um cinto em volta da cintura e a “fidelidade” como um cinto em volta dos lombos (Isaías 11: 5).

A tradução grega do Antigo Testamento usa a mesma palavra grega ( aletheia ) para fidelidade em Isaías 11 que Paulo usa em Efésios 6, onde nossas versões em inglês a traduzem como verdade . Esse rei messiânico salvará seu povo e trará a bênção final da paz - uma paz que se estende por toda a criação (Isaías 11: 6–9). Os efeitos tóxicos da queda, provocados pelo primeiro Adão ouvindo as mentiras de Satanás, seriam revertidos por este segundo Adão e herdeiro da linhagem de Davi, cujas qualidades fundamentais são verdade e fidelidade.

Espada do Espírito

A espada do Espírito, a palavra de Deus, é retirada de Isaías 49: 2. Ali, o prometido servo do Senhor diz: “[O Senhor] fez minha boca como uma espada afiada; na sombra da mão dele, ele me escondeu; ele me fez uma flecha polida; em sua aljava, ele me escondeu. ”Em outras palavras, o Senhor estava preparando seu servo para vir como um guerreiro, com fortes palavras de julgamento. No contexto original, o servo era Israel, que deveria ser o servo fiel de Deus, equipado por ele para trazer luz aos gentios. No entanto, no tempo de Isaías, havia muita coisa que precisava ser julgada e condenada em Israel e em Judá. Eles não estavam aptos para serem servos do Senhor, então ele teve que enviar seu servo para trazer luz a eles e também aos gentios.

“A armadura é antes de tudo a armadura de Deus, e não a nossa.” Twitter Tweet Facebook Compartilhe no Facebook

Este servo prometido, o novo Israel com uma missão no histórico Israel, é o próprio Jesus. Contudo, mesmo que Jesus pudesse ter entrado neste mundo com fortes palavras de julgamento, condenando todos aqueles que não têm a perfeita justiça, em sua primeira vinda, ele veio buscar e salvar os perdidos, tanto de Israel quanto das nações (Lucas 19). : 10). Em sua segunda vinda, Jesus retornará como um guerreiro montado em um cavalo branco, com uma espada afiada saindo da boca para julgar todas as nações (Apocalipse 19: 11–16).

Escudo da Fé

Os antecedentes do Antigo Testamento para a frase escudo da fé também esclarecem uma ambiguidade nas imagens de Paulo. Quando ele diz: “Pegue o escudo da fé, com o qual você pode extinguir todos os dardos flamejantes do maligno” (Efésios 6:16), Paulo não está dizendo que a fé em si tem notável poder defensivo contra Satanás. Em vez disso, ele está dizendo que a fé nos protege dos ataques de Satanás porque a fé toma posse do poder e da proteção do próprio Deus.

Por todo o Antigo Testamento, é Deus, não a fé, que é repetidamente descrito como nosso escudo. Em Gênesis 15: 1, o Senhor diz a Abraão: “Eu sou o seu escudo; sua recompensa será muito grande. ”Provérbios 30: 5 diz:“ [Deus] é um escudo para os que nele se refugiam. ”Deus é nosso escudo e refúgio; ele é o nosso esconderijo no dia da dificuldade; sua fidelidade nos manterá seguros quando formos atingidos por flechas, flamejantes ou não (Salmo 91: 4-5). A fé se torna nosso escudo nas imagens de Paulo, porque é o meio pelo qual fugimos para Deus em busca de refúgio.

Cristo o guerreiro

Mais importante ainda, os antecedentes do Antigo Testamento desafiam a visão comum de que a armadura cristã é principalmente um conjunto de disciplinas que devemos executar para nos medirmos como cristãos. Certamente é verdade que a armadura de Deus descreve qualidades essenciais para que possamos perseguir apaixonadamente se quisermos permanecer firmes sob o ataque de Satanás. No entanto, a armadura é antes de tudo a armadura de Deus, e não a nossa. Por meio do evangelho, o guerreiro divino nos fornece seu equipamento, que ele usou primeiro em triunfo em nosso lugar em sua luta definitiva contra as forças do mal.

“Por meio do evangelho, o guerreiro divino nos dá seu equipamento, que ele usava primeiro em nosso lugar.” Twitter Tweet Facebook Compartilhe no Facebook

Jesus Cristo é o guerreiro triunfante sobre Satanás, morte e pecado através de sua fidelidade e justiça, e sua vitória é agora creditada a nós como se fosse a nossa. Por ele ter se mantido firme em sua batalha, nós cristãos - fracos, medrosos e despreparados como tantas vezes somos - também permaneceremos em pé. Pela fé, sua justiça se torna nossa, e em Cristo temos um escudo de refúgio em Deus, que nunca nos deixará nem nos abandonará.

Esta é a boa notícia que nos foi dada o privilégio de anunciar em todo o mundo, bem como de pregar em nossos próprios corações diariamente. A armadura de Deus fala misericórdia e graça para pecadores quebrados, e uma salvação que as forças combinadas do próprio inferno nunca podem roubar de nós, enquanto descansamos nele.

Adaptado do próximo livro A armadura de Deus de Iain Duguid © 2019. Usado com permissão da Crossway, um ministério de publicação da Good News Publishers, Wheaton, IL 60187.

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